ት Tergwame Greek · Coptic · Ethiopic · Syriac · Armenian · Georgian · Latin

Georgian · Bible ·

Pre-Athonian Gospel Redaction

Anonymous · titus

BothSourceEnglish
JSON Dossier
machine-draft · no human review 2 passages · 409 words

Work dossier · summary and historical context

Summary

The Pre-Athonian Gospel Redaction is an anonymous Old Georgian translation of the four Gospels, representing an early stage of the Georgian biblical tradition before the 11th-century Athonite recension. Surviving in several manuscripts catalogued in the TITUS edition, this redaction is dated palaeographically and linguistically to the 9th–10th centuries. It was largely superseded in liturgical use by the Athonite revision but its readings occasionally appear in later Georgian catenae and commentaries, indicating continued scholarly interest. The designation 'Pre-Athonian' is a modern scholarly construct; the manuscript tradition is fluid, and some witnesses may contain later scribal corrections or harmonizations to the Athonite text.

This redaction is crucial for understanding the early history of the Georgian Bible and its relationship to the Greek and Armenian textual traditions. It preserves readings that were later altered in the Athonite recension, offering insights into the textual development of the Gospels in the Caucasus. Its study illuminates the translation techniques and theological priorities of Georgian scribes before the 11th-century standardization.

Historical context

The Pre-Athonian Gospel Redaction was produced in the Georgian monastic and ecclesiastical milieu of the 9th–10th centuries, likely in Tao-Klarjeti or other Georgian cultural centers in the Caucasus. This period saw the flourishing of Georgian translation activity, often from Greek and Armenian sources, before the standardization efforts of the Athonite school at the Iviron monastery on Mount Athos. The redaction predates the Athonite recension associated with George the Hagiorite (11th century), which became the standard liturgical text. The Old Georgian language of this redaction exhibits archaic linguistic features that help scholars trace the development of the Georgian biblical tradition. The manuscripts survive in fragmentary form, and the TITUS edition provides a diplomatic transcription without a full critical apparatus. The redaction's readings occasionally surface in later Georgian catenae and commentaries, indicating its continued use among scholars even after the Athonite revision became dominant.

Apparatus · what the pipeline recorded

Annotation and terms

12 commentary units 2 structure2 term2 scripture2 background2 reception1 parallel1 caution 0 derived notes 4 open questions 2 narrative
What the kinds mean

Pipeline notes

  • limitThe English is a machine draft produced passage by passage from the transcribed Coptic; no human has verified it. The commentary is model-written and cites only keys the pipeline could resolve.
  • registerRegister: bible in Old Georgian; the English keeps the liturgical formulae and the vocatives rather than normalising them.
  • structurePassages: 2 narrative.
  • sourceSource edition: titus — This text is part of the TITUS edition of Tetraevangelium (redactio praeathonensis). Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 15.2.2022. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.

Term index

CopticRenderingCountFirst
no glossary terms recorded
cinan:1 · narrativehigh
Source
მათე (წინაათონური) წიგნი შობისაჲ იესუ ქრისტჱსი, ძისა დავითისი, ძისა აბრაჰამისი. აბრაჰამ შვა ისაკ; ისაკ შვა იაკობ; იაკობ შვა იუდა და ძმანი მისნი; ხოლო იუდა შვა ფარეზ და ზარა თამარისგან; და ფარეზ შვა ესრომ; ესრომ შვა არამ; არამ შვა ამინადაბ; ამინადაბ შვა ნაასომ; ნაასომ შვა სალმონ; სალმონ შვა ბოოს რექაბისგან; ბოოს შვა იობედ რუთისგან; იობედ შვა იესე; იესე შვა დავით მეფჱ; დავით მეფემან შვა სოლომონ ჰურიაჲს ცოლისაგან; სოლომონ შვა რობოამ; რობოამ შვა აბია; აბია შვა ასაფი; ასაფი შვა იოსაფატ; იოსაფატ შვა იორამ; იორამ შვა ოზია; ოზია შვა იოათამ; იოათამ შვა აქაზ; აქაზ შვა ეზეკია; ეზეკია შვა მანასე; მანასე შვა ამონი; ამონი შვა იოსია; იოსია შვა იოაკიმ; იოაკიმ შვა იექონია და ძმანი მისნი ტყუეობასა მას ბაბილოვნელთაგან. შემდგომად ტყუეობისა მის ბაბილოვნისა იექონია შვა სალათიელი; სალათიელ შვა ზორობაბელ; ზორობაბელ შვა აბიოდ; აბიოდ შვა ელიაკიმ; ელიაკიმ შვა აზორ; აზორ შვა სადუკ; სადუკ შვა აქიმ; აქიმ შვა ელიუდ; ელიუდ შვა ელიაზარ; ელიაზარ შვა მატთან; მატთან შვა იაკობ; იაკობ შვა იოსებ, ქმარი მარიამისი, რომლისაგან იშვა იესუ, რომელსა ჰრქჳან ქრისტჱ.
English
Matthew (Pre-Athonian) The book of the genealogy of Jesus Christ, son of David, son of Abraham. Abraham begot Isaac; Isaac begot Jacob; Jacob begot Judah and his brothers; and Judah begot Perez and Zerah from Tamar; and Perez begot Hezron; Hezron begot Ram; Ram begot Amminadab; Amminadab begot Nahshon; Nahshon begot Salmon; Salmon begot Boaz from Rahab; Boaz begot Obed from Ruth; Obed begot Jesse; Jesse begot David the king; King David begot Solomon from the wife of Uriah; Solomon begot Rehoboam; Rehoboam begot Abijah; Abijah begot Asa; Asa begot Jehoshaphat; Jehoshaphat begot Joram; Joram begot Uzziah; Uzziah begot Jotham; Jotham begot Ahaz; Ahaz begot Hezekiah; Hezekiah begot Manasseh; Manasseh begot Amon; Amon begot Josiah; Josiah begot Jehoiakim; Jehoiakim begot Jeconiah and his brothers in the captivity of the Babylonians. After the captivity of Babylon, Jeconiah begot Shealtiel; Shealtiel begot Zerubbabel; Zerubbabel begot Abiud; Abiud begot Eliakim; Eliakim begot Azor; Azor begot Zadok; Zadok begot Achim; Achim begot Eliud; Eliud begot Eleazar; Eleazar begot Matthan; Matthan begot Jacob; Jacob begot Joseph, the husband of Mary, from whom was born Jesus, who is called Christ.
cinan:2 · narrativehigh
Source
ყოველი ნათესავი აბრაჰამისითგან ვიდრე დავითისამდე ნათესავი ათოთხმეტ; და დავითისითგან ვიდრე ტყუენვადმდე ბაბილოვნელთაგან ნათესავი ათოთხმეტ; და ტყუენვითგან ბაბილოვნისაჲთ ვიდრე ქრისტჱსამდე ნათესავი ათოთხმეტ. ხოლო იესუ ქრისტჱს შობაჲ ესრეთ იყო: რამეთუ თხოვილ იყო დედაჲ მისი მარიამ იოსებისა და ვიდრე შერთვადმდე მათა იპოვა იგი მიდგომილ სულისაგან წმიდისა. ხოლო იოსებ, ქმარი მისი, მართალი იყო და არა უნდა განმხილებაჲ მისი, იზრახა ფარულად განტევებაჲ მისი და ვითარ იგი ამას განიზრახვიდა ოდენ, აჰა, ანგელოზი უფლისაჲ ჩუენებით გამოუჩნდა მას და ჰრქუა: იოსებ, ძეო დავითისო, ნუ გეშინინ მიყვანებად მარიამისა, ცოლისა შენისა, რამეთუ, რომელი-იგი მისგან იშვეს, სულისაგან წმიდისა არს. შვეს ძჱ, და უწოდიან სახელი მისი იესუ, რამეთუ მან იჴსნეს ერი თჳსი ცოდვათა მათთაგან. ესე ყოველი იქმნა, რაჲთა აღესრულოს სიტყუაჲ იგი უფლისაჲ, პირითა წინაწარმეტყუელისაჲთა თქუმული: აჰა, ესერა, ქალწული მიუდგეს და შვეს ძჱ, და უწოდიან სახელი მისი ემმანუელ, რომელ არს თარგმანებით: ჩუენ თანა ღმერთი. განიღჳძა იოსებ ძილისა მისგან და ყო ეგრე, ვითარცა უბრძანა მას ანგელოზმან უფლისამან, და წარიყვანა ცოლი თჳსი. და არა იცოდა იგი, ვიდრემდე შვა ძჱ იგი მისი პირმშოჲ, და უწოდეს სახელი მისი იესუ.
English
Every generation from Abraham to David was fourteen generations; and from David to the deportation to Babylon was fourteen generations; and from the deportation from Babylon to Christ was fourteen generations. Now the birth of Jesus Christ was thus: for his mother Mary was betrothed to Joseph, and before their union she was found to have conceived from the Holy Spirit. But Joseph, her husband, was righteous and did not wish to expose her; he resolved to secretly put her away, and as he was just contemplating this, behold, an angel of the Lord appeared to him in a vision and said: "Joseph, son of David, do not fear to take Mary, your wife, for he who is born of her is from the Holy Spirit. She bore a son, and they called his name Jesus, for he saved his people from their sins." All this happened so that the word of the Lord spoken through the mouth of the prophet might be fulfilled: "Behold, a virgin shall conceive and bear a son, and they shall call his name Emmanuel, which is interpreted: God with us." Joseph awoke from his sleep and did as the angel of the Lord had commanded him, and he took his wife. And he did not know her until she bore her firstborn son, and they called his name Jesus.
Citation. Tergwame, “Pre-Athonian Gospel Redaction”, cinan:1, machine-draft, 2026. https://naxiai.com/christian/works/cinan#s1
Colophon. Source: titus · licence: This text is part of the TITUS edition of Tetraevangelium (redactio praeathonensis). Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 15.2.2022. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder. · model: deepseek/deepseek-v4-flash:floor · provider: Relace · cost: $0.0018 · generated 2026-11-15.