ት Tergwame Greek · Coptic · Ethiopic · Syriac · Armenian · Georgian · Latin

Georgian · Hagiography ·

Metaphrastical hagiographical texts (November)

Anonymous · titus

BothSourceEnglish
JSON Dossier
machine-draft · no human review 10 passages · 2,027 words

Work dossier · summary and historical context

Summary

This work comprises Metaphrastical hagiographical texts for November, translated into Old Georgian from the Greek Menologion compiled by Symeon Metaphrastes around 980–990. The collection presents stylized, edifying saints' lives for liturgical reading, likely produced in Georgian monastic centers such as Iviron on Mount Athos. The translation cannot be precisely dated from the available edition but probably belongs to the 11th–12th-century 'Golden Age' of Georgian hagiographical translation. The texts shaped local calendars and were read during synaxes. The edition, based on the TITUS corpus, provides no critical apparatus, limiting analysis of the Greek Vorlage or translation technique.

This work exemplifies the transmission of Byzantine hagiography into the Georgian tradition, illustrating how liturgical and monastic networks shaped local Christian practice. It provides insight into the adaptation of Greek models in Georgian, the role of hagiography in shaping calendars, and the collaborative translation culture of Athonite monasteries. The texts also attest to the cult of widely venerated saints like Cosmas and Damian in Georgia.

Historical context

The Greek Metaphrastical Menologion was compiled ca. 980–990 by Symeon Metaphrastes, a Byzantine hagiographer who reworked earlier saints' lives into a uniform, elevated style for liturgical use. The Georgian translation emerged within the vibrant translation activity of Georgian monastic communities, especially at the Iviron monastery on Mount Athos, a key center for transmitting Byzantine texts into Georgian. This translation likely occurred during the 11th–12th centuries, the 'Golden Age' of Georgian literature, when many hagiographical and liturgical works were rendered from Greek. The texts were used in monastic lectionaries for November, read during synaxes, and helped standardize Georgian hagiographical calendars. The manuscript base for this edition is the TITUS corpus, which includes witnesses like Sinai Georgian manuscript 91, a menaion for November, and other manuscripts (A, C, F, H, N) attesting to its circulation. The anonymous nature of the translation reflects the collective, redactional character of the Metaphrastical corpus.

Apparatus · what the pipeline recorded

Annotation and terms

52 commentary units 10 structure10 background9 term7 reception5 scripture4 caution3 sense3 parallel1 transmission 0 derived notes 16 open questions 10 narrative
What the kinds mean

Pipeline notes

  • limitThe English is a machine draft produced passage by passage from the transcribed Coptic; no human has verified it. The commentary is model-written and cites only keys the pipeline could resolve.
  • registerRegister: hagiography in Old Georgian; the English keeps the liturgical formulae and the vocatives rather than normalising them.
  • structurePassages: 10 narrative.
  • sourceSource edition: titus — This text is part of the TITUS edition of Hagiographica metaphrastica (Novembris). Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 21.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.

Term index

CopticRenderingCountFirst
no glossary terms recorded
metno:1 · narrativehigh
Source
Manuscripts: A: S-384 C: Ivir. georg. 37 F: A-128 H: Ivir. georg. 36 N: H-1347 O: Sin. georg. 91 Sin. 91 (O) Ms. page: O_87v ნოენბერსა ა̂ საქმენი და საკჳრველებანი წმიდათა კოზმან და დამიანესნი, თეოდოტის ძეთანი გუაკურთხენ მამაო! უფლისა ჩუენისა იესუ ქრისტეს მეუფებასა ყოველნი ცთომანი და ეშმაკთა მსახურებანი დაჰჴსნდეს მის მიერ. იყო ვინმე ჟამთა მათ დედაკაცი ღმრთისმსახური და მოშიში უფლისაჲ, რომელსა სახელი ერქუა თეოდოტე. ესე არა დააკლდებოდა ყოველთა დღეთა ცხორებისა მისისათა სათნოებასა, რამეთუ ვიდოდა იგი ყოვლადვე ღმრთისმსახურებასა ზედა და სიწმიდესა და ღმრთისა გულისჴმისყოფასა და მცნებასა ქრისტესსა აღასრულებდა. ამისგან აღმოჰჴდეს წმიდანი ესე კოზმან და დამიანე, და ვითარცა იყვნეს იგინი, პოხდა მათ ნეტარი თეოდოტე ყოვლადვე ღმრთისმსახურებით და სიწმიდით ზრდიდა მათ და ასწავებდა მათ წიგნთა საღმრთოთა. ხოლო მათ ისწავეს სულისა წმიდისა მიერ კურნებაჲ და მეცნიერებაჲ და ვითარცა სახარებასა წერილ არს, ყოველთა სნეულთა და უძლურებათა განჰკურნებდეს არა ხოლო თუ კაცთა, არამედ პირუტყუთა საცხოვართაცა და მათ ზედა აღესრულებოდა სიტუაჲ იგი წინაწარმეტყუელისაჲ: კაცსა და საცხოვარსა აცხოვნებ შენ, უფალო.
English
Manuscripts: A: S-384 C: Ivir. georg. 37 F: A-128 H: Ivir. georg. 36 N: H-1347 O: Sin. georg. 91 Sin. 91 (O) Ms. page: O_87v On the first of November: The deeds and miracles of the holy Cosmas and Damian, sons of Theodota. Bless, O father! In the reign of our Lord Jesus Christ, all errors and demonic services were abolished by him. There was at that time a certain woman, a servant of God and a God-fearing woman, whose name was Theodota. She was not lacking in virtue on any day of her life, for she was always devoted to the service of God, to purity, and to the contemplation of God, and she fulfilled the commandment of Christ. From her were born these holy ones, Cosmas and Damian, and as they were, the blessed Theodota raised them with all piety and purity, and taught them the divine scriptures. And they learned from the Holy Spirit the art of healing and medicine, and as it is written in the Gospel, they healed all the sick and infirm, not only men but also beasts of burden, and upon them was fulfilled that saying of the prophet: "You save man and beast, O Lord.
metno:2 · narrativehigh
Source
და ვნებულთა, რომელთა ჰკურნებდეს წმიდანი კოზმან და დამიანე, ესე არს: ბრმათა სახელითა უფლისა ჩუენისა იესუ ქრისტესითა მიჰმადლებდეს. ეშმაკთა განასხმიდეს და ყოველსავე სენსა, რომელი ჴორცთა შინა იყო კაცთასა, განჰკურნებდეს მადლითა მით, რომელი-იგი მოცემულ იყო მათდა ღმრთისა მიერ. ჰკურნებდეს ესრეთ და არავისგან რას მიიღებდეს, არცა Ms. page: O_88r მდიდრისაგან, არცა გლახაკისაგან, არამედ ყოვლადვე აღთქუმასა მას მაცხოვრისასა აღასრულებდეს, ვითარცა იგი თქუა: უსასყიდლოდ მიგიღებიეს, უსასყიდლოდცა მისცემდით. და იყო მათ ჟამთა ოდენ დედაკაცი ვინმე, რომელი მარადის სნეული იდვის ცხედარსა ზედა, რომელსა სახელი ერქუა პალადია. და მან ყოველი საფასე თჳსი წარაგო და ვერვინ სარგებელ-ეყო, რომელნი ჰკურნებდეს მას მკურნალნი. და ვითარ ესმა დედაკაცსა მას კურნებაჲ იგი და ლხინებაჲ, რომელსა იქმოდეს კოზმან და დამიანე, მაშინ სარწმუნოებით მიავლინა მათდა და ევედრა, რაჲთა იხილონ იგი. ხოლო წმიდათა მათ მონათა ღმრთისათა კოზმან და დამიანე ვითარ იხილეს სარწმუნოებაჲ იგი მისი, გულსმოდგინედ მივიდეს იგინი და კურნება-ყვეს მისა მიმართ.
English
And of the sufferings, which the holy Cosmas and Damian healed, this is: they granted sight to the blind in the name of our Lord Jesus Christ. They expelled demons and healed every ailment that was in the flesh of men with that grace which was given to them by God. They healed in this way and received nothing from anyone, neither from the rich nor from the poor, but always fulfilled that promise of the Savior, as he said: "You have received without payment, so give without payment." And in their time there was a certain woman, who always lay sick on a bed, whose name was Palladia. And she had lost all her property, and none of the physicians who treated her could benefit her. And when that woman heard of the healing and consolation which Cosmas and Damian performed, then with faith she sent to them and begged that they might see her. But the holy servants of God, Cosmas and Damian, when they saw her faith, diligently went and healed her.
metno:3 · narrativehigh
Source
და ვითარ ცნა დედაკაცმან მან, რამეთუ კურნებითა მათითა ელხინა მას და მისლვითა მათითა, ქებაჲ მისცა ღმერთსა, რომელმან მიჰმადლა მათ მადლი იგი კურნებისაჲ და ვითარ ცნა დედაკაცმან მან, რამეთუ არა ვისგან რას მიიღებენ სასყიდელსა, არცა მდიდრისაგან და არცა გლახაკისაგან ყოვლადვე, რამეთუ აღთქუმასა მას მაცხოვრისასა აღასრულებდეს, ხოლო იდუმალ მოართუა წმიდასა დამიანეს კუერცხი სამი. და ვითარ არა უნდა მიღებაჲ კუერცხთაჲ მათ, მუჴლნი დაიდგნა წინაშე ფერჴთა მისთა და აფუცებდა მას ფიცსა დიდსა, რაჲთამცა მიიხუნა კუერცხნი იგი და მაშინღა მიიხუნა წმიდამან დამიანე კუერცხნი იგი სამნი, რაჲთამცა არა შეურაცხ-ყო ფიცი იგი, რამეთუ აფუცებდა ძალსა ღმრთისასა. და ვითარცა ესმა წმიდასა კოზმანს, შეწუხნა იგი ფრიად მოღებისა მისთჳს სამისა კუერცხისა და ამცნებდა იგი თჳსთა მისთა გულსმოდგინედ ფრიად, რაჲთა აღსრულებასა მათსა ერთად არა დაიმარხნენ იგინი. ხოლო ღამესა მას გამოეცხადა უფალი თჳსსა მას მონასა კოზმანს და ჰრქუა: რაჲსათჳს ესრეთ სთქუ მოღებისა მისთჳს სამისა კუერცხისა, არა თუ სასყიდელად მოიხუნა კუერცხნი იგი, არამედ სახელსა ჩემსა Ms. page: O_88v აფუცებდა და მისთჳს მოიხუნა, რაჲთამცა არა ურჩ ექმნა ფიცსა მას, რომელ აფუცა იგი სახელსა ჩემსა.
English
And how that woman knew that through their healing she was healed and through their coming, she gave praise to God, who had granted them that grace of healing; and how that woman knew that they receive payment from no one, neither from the rich nor from the poor at all, for they fulfilled that promise of the Savior; but secretly she brought to holy Damian three eggs. And when he did not wish to accept those eggs, she knelt before his feet and adjured him with a great oath, that he might take those eggs; and only then did holy Damian take those three eggs, so that he might not dishonor that oath, for she adjured by the power of God. And when holy Cosmas heard, he was greatly distressed about his taking of the three eggs, and he earnestly commanded his own, that at their burial they should not be buried together. But on that night the Lord appeared to his servant Cosmas and said: Why did you speak thus about the taking of the three eggs? For he did not take those eggs as payment, but he adjured by my name and took them for that reason, so that he might not be disobedient to that oath, which she adjured by my name.
metno:4 · narrativehigh
Source
ხოლო მრავალნი სასწაულნი და ნიშნი ქმნნეს წმიდათა მათ კოზმან და დამიანე და კეთილითა აღსარებითა იწამნეს წმიდანი ესე მოწამენი და მოიგეს გჳრგჳნი ყოველთა თანა წმიდათა სასუფეველსა ცათასა. და ვიდრე იგინი ცოცხალღა იყვნეს წმიდანი კოზმან და დამიანე, არა ხოლო თუ ქალაქთა შინა კურნებათა იქმოდეს, არამედ უდაბნოთაცა ზედა პირუტყუთა ოთხფერჴთა გულსმოდგინედ ჰკურნებდეს, რამეთუ უკუანა შეუდგიედ მათ, რომელნი ბოროტად სნეულ არიედ უძლურნი. მი-ოდესმე-ვიდა წმიდაჲ კოზმან რომელსამე ადგილსა და პოვა აქლემი, რომლისაჲ ასოჲ განტეხილ იყო ეშმაკისაგან და გულსმოდგინედ განკურნა იგი და გა/ნუტევა. და წარვიდა იგი თჳსად ადგილად, მრავალნი სასწაულნი და ნიშნი ქმნნა უდაბნოსა ზედა და ქალაქთა შინა წმიდამან კოზმან კურნებითა მისითა და მოიღეს გჳრგჳნი ყოველთა თანა წმიდათა, რომელნი სათნოეყვნეს უფალსა ჩუენსა და ღმერთსა იესუ ქრისტესა. და ვითარ ისხნეს ჴორცნი იგი მათნი, მღჳძარე იყო მათ ზედა ყოველი ერი, რომელნი იყვნეს ჟამსა მას მუნ. და ვითარ განიზრახვიდეს, რომელსამცა ადგილსა დაჰმარხნეს წმიდანი იგი, მყის აქლემი იგი მოვიდადა ღაღადებდა, ვითარცა პირმეტყუელი და იტყოდა: კაცნო ღმრთისანო, მრავალნი სასწაულნი და ნიშნი იხილენით დიდებულთაგან და წმიდათა მარტჳლთა ქრისტესთა კოზმან და დამიანესგან.
English
Now many miracles and signs were wrought by those holy ones, Cosmas and Damian, and with a good confession the holy martyrs bore witness and received the crown together with all the saints in the heavenly kingdom. And while those holy ones, Cosmas and Damian, were still alive, they performed healings not only in cities but also diligently healed the four-footed beasts in the wilderness, for they followed after those who were grievously ill and weak. Once the holy Cosmas went to a certain place and found a camel whose leg had been broken by a demon, and he diligently healed it and set it free. And he went to his own place, and the holy Cosmas wrought many miracles and signs in the wilderness and in the cities through his healing, and they received the crown together with all the saints who were pleasing to our Lord and God Jesus Christ. And as for their bodies, all the people who were there at that time were eager over them. And as they were deliberating in what place they should bury those holy ones, immediately that camel came crying out, like a spokesman, and said: "Men of God, many miracles and signs you have seen from the glorious and holy martyrs of Christ, Cosmas and Damian.
metno:5 · narrativehigh
Source
არა ხოლო თუ თქუენ, არამედ ჩუენ საცხოვართაცა, რომელნი მიცემულ ვართ თქუენდა სამსახურებელად, ამისთჳს მეცა ვჰმადლობ ყოველთა თანა და სრბით მოვედ თხრობად თქუენდა, რამეთუ გამოუცხადა უფალმა თჳსსა მას მონასა კოზმანს, რაჲთა არა განიშორნენ იგინი ურთიერთას, არამედ რაჲთა ერთად დაისხნენ იგინი. და ვითარცა ესმა ესე ყოველსა მას ერსა, რომელნი მღჳძარებით იყვნეს მათ ზედა, დიდებაჲ მისცეს ღმერთსა, რომელმან გამოუცხადა მათ საცდუმლოჲ იგი საცხოვარისაგან ჴმითა მეტყუელითა დაც შემოსნეს Ms. page: O_89r და დასხნეს იგინი ერთბამად ადგილსა მას, რომელსა ჰრქვან ფერენმონ. იყო ვინმე მდაბიოჲ მის ადგილისაჲ და განვიდა იგი ჟამსა მკისასა, რაჲთამცა მომკო თჳსი ყანაჲ და ვითარცა მზისაგან დასცხა, მივიდა ხესა ქუეშე, რაჲთამცა დაიგრილა და ძილითა მძიმითა მიეძინა და აღებულ იყო პირი მისი. მოვიდა მისსა გუელი ერთი და შთაუძურა მუცელსა მისსა და რაჟამს განიღჳძა, არა უწყოდა, რაჲ-იგი შეემთხვა მას, აღდგა და მივიდა ყანასა მას მისსა და მკიდა. და ვითარ შემწუხრდა, შევიდა სახიდ თჳსსა და დაუგეს მას პური. ჭამა და სუა და აღჴდა ცხედარსა თჳსსა და დაიძინა. და ვითარ დაიძინა მან, იღულარჭნებოდა გუელი იგი შინაგან მუცელსა მისსა. ხოლო იგი ღაღადებდა ტკივილისა მისგან. და ვითარ განიღჳძეს ყოველთა და კურნებად დგეს მისთჳს, არა ჰპოებდეს სალმობასა მის თანა.
English
Not only you, but we the sheep, who are given to you for service, also thank you for this, and I have come with haste to tell you, because the Lord revealed to his servant Cosmas that they should not be separated from each other, but that they should be buried together. And when all the people who were zealously devoted to them heard this, they gave glory to God, who had revealed to them that temptation from the sheep by a speaking voice, and they took up and buried them together in that place called Feremnon. There was a certain humble man of that place, and he went out at harvest time to reap his field, and when he was scorched by the sun, he went under a tree to cool himself and fell into a deep sleep, and his mouth was open. A serpent came to him and crept into his belly, and when he awoke, he did not know what had happened to him; he arose and went to his field and reaped. And when he became ill, he entered his house and they set bread before him. He ate and drank, and his body swelled up, and he lay down to sleep. And when he slept, that serpent writhed about inside his belly. And he cried out from the pain. And when all awoke and stood around to heal him, they could find no remedy for him.
metno:6 · narrativehigh
Source
ხოლო იგი ჴითა მაღლითა ღაღადებდა და იტყოდა: ღმერთო წმიდისა კოზმანისო და დამიანესო, შემეწიე მე ჟამსა ამას! და იგი ვითარ უფროჲს იღულარჭნებოდა გუელისა მისგან, შევიდა ადგილსა მას, რომელსა ჰრქჳან ფერენმონ, სადაცა ისხნეს წმიდანი იგი, და ღაღად-ყო ჴმითა დიდითა: ღმერთო წმიდისა კოზმანისო და დამიანესო, შემეწიე მე! ხოლო მონათა მათ ღმრთისათა ისმინეს მისი კოზმან და დამიანე და მუნთქუესვე ძილი ჴშირი დასდვეს კაცსა მას, რაჲთა ვინაჲ გზით შევიდა ბოროტი იგი ეშმაკისა ჭურჭელი გუელი, მიერვე კუალად წარმოდევნონ იგი. და ვითარ აჭირვებდეს შინაგან გუელსა მას წმიდანი იგი, წარმოყო თავი მისი გამოსლვად პირისაგან კაცისა მის. ხოლო ხედვიდა ყოველი იგი ერი საკჳრველებასა მას, რომელი-იგი იქმნებოდა წმიდათა მათგან კოზმან და დამიანეს მიერ. და ვითარ გამოვიდა იგი სრულიად მისგან, განეღჳძა კაცსა მას და ჴმა-ყო და თქუა: ნუ ვინ მიჰყოფს ჴელსა მაგის გუელისა ზედა, რამეთუ ბრძანებულ არს მაგისდა მისლვად გეჰენიასა. Ms. page: O_89v ვითარ ამას იტყოდა კაცი იგი, მუნთქუესვე უჩინო იქმნა გუელი იგი. მერმე კუალად იყო ვინმე სხუაჲ კაცი, რომელსა სახელი ერქუა მალქოს, რომელი მარადის მივიდოდა ტაძარსა მას წმიდათასა და ხედვიდა სასწაულთა მათ, რომელი-იგი იქმნებოდა წმიდათა მათგან.
English
He cried out in a loud voice and said: "O God of the holy Cosmas and Damian, help me at this hour!" And as he was being more severely tormented by that serpent, he entered that place called Feremnon, where those saints were buried, and cried out in a loud voice: "O God of the holy Cosmas and Damian, help me!" Then the servants of God, Cosmas and Damian, heard him and immediately breathed a deep sleep upon that man, so that as soon as the evil vessel of the devil, the serpent, entered by some way, they might immediately drive it out again. And as the saints were oppressing that serpent within, it thrust its head forth to exit from the mouth of that man. And all the people beheld that miracle which was being wrought by those saints, Cosmas and Damian. And when it had come forth completely from him, the man awoke and cried out and said: "Let no one lay a hand on that serpent, for it is ordained that it should go to Gehenna." As the man was saying this, the serpent immediately vanished. Then again there was another man named Malchos, who constantly went to that shrine of the saints and beheld those miracles which were being wrought by the saints.
metno:7 · narrativehigh
Source
ესე წარვიდოდა გზასა შორსა და მოვიდა სახიდ თჳსად და ჰრქუა ცოლსა თჳსსა: მოგუალე, მივიდეთ ჩუენ ტაძარსა მას წმიდათა კოზმან და დამიანესთასა. ხოლო დედაკაცსა მას ვითარცა ესმა, გულსმოდგინედ მივიდა ქმრისა თანა და ვითარ მივიდეს იგინი ადგილსა მას, რომელსა ჰრქჳან ფერემონ, ჰრქუა მალქოს ცოლსა თჳსსა: დედაკაცო, აჰა ესერა, მე წარვალ გზასა შორსა და შეგვედრებ შენ წმიდათა ამათ კოზმანს და დამიანეს. ჯედ შენ სახლსა შენსა და იყავნ შენდა ესე სასწაული. და ოდეს ინებოს ღმერთმან, მოვავლინო შენდა და მიგიყვანო, სადაცა მე ვიყო. და ვითარ ესე ჰრქუა მას, წარემართა იგი გზასა თჳსსა და ცოლი იგი მისი მივიდა სახიდ თჳსად. და ვითარ მცირედნი დღენი წარჴდეს, ცნა ეშმაკმან სასწაული იგი, რომელ ჰრქუა კაცმან მან ცოლსა თჳსსა, და შეიმოსა მან სახე ჭაბუკისა ერთისაჲ და მოვიდა და დადგა წინაშე მის დედაკაცისა და ჰრქუა მას: აჰა ესერა, ქმარმან შენმან მომავლინა მე შენდა მიერ ქალაქით, რაჲთა მიგიყვანო შენ მისსა. და ვითარ დედაკაცსა მას არა უნდა მისლვად მის თანა, უთხრა მას ყოველი იგი სასწაული, რომელი ექმნა ქმარსა მისსა შორის მათსა. მიუგო დედაკაცმან მან და ჰრქუა მას: სასწაული ეგე ვიცი, ხოლო ვერშემძლებელ ვარ, რაჲთამცა მოვედ შენ თანა, რამეთუ წმიდათა შემვედრა მე კოზმანს და დამიანეს.
English
He set out on a distant road and came to his own house, and said to his wife: "Come, let us go to that shrine of the holy Cosmas and Damian." And when that woman heard this, she diligently went with her husband, and as they arrived at that place called Feremnon, Malchos said to his wife: "Woman, behold, I am going on a distant road, and I entrust you to these holy Cosmas and Damian. Stay in your house, and let this miracle be for you. And when God wills, I will send for you and bring you to wherever I am." And as he said this to her, he set out on his own road, and that wife of his went to her own house. And when a few days had passed, the devil learned of that miracle which that man had told his wife, and he put on the appearance of a certain youth and came and stood before that woman and said to her: "Behold, your husband has sent me to you from that city, so that I might bring you to him." And when that woman did not wish to go with him, she told him the entire miracle that had happened to her husband among them. That woman answered and said to him: "I know that miracle, but I am unable to come with you, for I have entrusted myself to the holy Cosmas and Damian.
metno:8 · narrativehigh
Source
აწ უკუეთუ ჭეშმარიტ არს სიტყუაჲ შენი, მოგუალე ტაძრად წმიდათა მათ და შემოვედ ჩემ თანა ეკლესიად და დასდევ ჴელი შენი საკურთხეველსა და მეფუცე მე, რაჲთა არარაჲ ჰქმნე ჩემ თანა ბოროტი გზასა ზედა. ხოლო ბოროტმან მან ეშმაკმან განიხარა და შეიწყნარა სიტყუაჲ იგი მის დედაკაცისაჲ. ჰგონებდა, რაჲთამცა შეურაცხ-ყო წმიდათა იგი Ms. page: O_90r ძალი, შევიდა კადნიერად და დასდვა ჴელი მისი რქასა საკურთხეველისასა და თქუა მან ესრეთ: გეფუცები შენ ძალსა წმიდათა კოზმან და დამიანესთასა, არარაჲ ბოროტი გიყო შენ, არამედ მიგიყვანო შენ და შეგვედრო შენ თჳსსა ქმარსა. ხოლო დედაკაცმან მან ვითარ მოიღო ფიცი იგი მისგან, გულსმოდგინედ მივიდა მის თანა. და ვითარ მოვიდეს ადგილსა ერთსა, სადა კაცი არა ვიდოდა, დაჯდა კარაულსა ზედა დედაკაცი იგი. მაშინ გარდამოაგდო იგი მიერ, რაჲთამცა მოკლა იგი. ხოლო დედაკაცმან მან აღიხილნა თუალნი ზეცად, ღაღად-ყო ჴმითა დიდითა და თქუა: ღმერთო წმიდისა კოზმან და დამიანესო, შემეწიე მე! წმიდანო კოზმან და დამიანე, ნუ უგულებელს-მყოფთ მე, რამეთუ თქუენ გარწმუნე თავი ჩემი და მოვედ კაცისა ამის თანა. აწ ისწრაფეთ მოსლვად და შეწევნად ჩემდა და მიჴსენით მე ჴელთაგან მოსისხლისა ეშმაკისათა. და ვითარ ამას ჴმობდა დედაკაცი იგი, მუნთქუესვე გამოჩნდეს წმიდანი იგი, ვითარცა ხატითა მჴედართაჲთა და ერი მრავალი მათ თანა.
English
Now if your word is true, come with me to the shrine of those saints, and enter the church with me, and place your hand upon the altar, and swear to me that you will do me no evil on the road. But that evil demon rejoiced and accepted the woman’s words. He thought that he might dishonor those saints’ power; he boldly entered and placed his hand upon the horn of the altar and spoke thus: “I swear to you by the power of the holy Cosmas and Damian, I will do you no evil, but I will lead you and entrust you to your own husband.” Then that woman, as soon as she had obtained that oath from him, diligently went with him. And when they came to a certain place where no man passed, that woman sat down on a watch-post. Then he threw her down from there, so that he might kill her. But that woman raised her eyes to heaven, cried out with a loud voice and said: “O God of the holy Cosmas and Damian, help me! O holy Cosmas and Damian, do not neglect me, for I entrusted myself to you and came with this man. Now hasten to come and aid me, and deliver me from the hands of this murderous demon.” And as that woman was crying out thus, immediately those saints appeared, as if in the form of horsemen, and a great multitude with them.
metno:9 · narrativehigh
Source
ხოლო ბოროტმან მან ეშმაკმან ვითარცა იხილნა იგინი, მყის მირბიოდა იგი და გარდავარდა კლდესა და განეღო ჯოჯოხეთი და შთანთქა იგი და აღესრულა წერილი იგი წინაწარმეტყუელისა დავითისი: ჴნარცჳ თხარა, აღმოჰკუეთა და შთავარდა იგი მთხრებლსა მას, რომელცა ქმნა. მიექცეს სალმობაჲ მისი თავსა მისსა ზედა და სიცრუვე მისი თხემსა მისსა ზედა დაუჴდეს. ხოლო მონათა მათ ქრისტესთა კოზმან და დამიანე უპყრეს ჴელი დედაკაცსა მას და მოიყვანეს სახიდ თჳსა. მაშინ უთხრობდეს კოზმან და დამიანე დედაკაცსა მას, რამეთუ: ჩუენ ვართ, ვიეთიცა გრწმენა. ამისთჳსცა ვისწრაფეთ მოსლვად და შეწევნად შენდა, რაჲთა გიჴსნეთ შენ ჴელთაგან მოსისხლისა ეშმაკისათა. ვითარცა ესმა ესე დედაკაცსა მას, ძრწოლაჲ შეედვა და განიპყრნა ჴელნი თჳსნი, განიხარა გულითა და თქუა: კურთხეულ არს უფალი ღმერთი მამათა ჩუენთაჲ აბრაჰამისი, ისაკისი და იაკობისი Ms. page: O_90v და ნათესავისა მათისა მართლისაჲ. შენ ხარ, რომელმან დაამდაბლე საჴმილი იგი სამთა მათ ყრმათა ზე და ცუარად გარდააქციე. შენ ხარ, რომელი შეეწიე თეკლას თეატრონსა მას შინა მჴეცთასა. შენ ხარ, უფალო ღმერთო, რომელმან მეცა, მჴევალი ესე შენი, არა უგულებელს-მყავ, არამედ მაცხოვნე მე ჴელთაგან მოსისხლისა ეშმაკისათა მათ მიერ, რომელნი სათნო-გეყვნეს შენ კოზმან და დამიანე.
English
But that evil demon, when he saw them, immediately rushed and fell from the cliff, and the abyss opened and swallowed him, and thus was fulfilled the saying of the prophet David: The pit he dug, he was cut down and fell into the very hole he had made. His lamentation turned upon his own head, and his falsehood was buried upon his own neck. Then those servants of Christ, Cosmas and Damian, took the woman by the hand and brought her to their own house. Then Cosmas and Damian said to the woman: We are those in whom you believed. It was for this reason that we hastened to come and to help you, in order to deliver you from the hands of the bloodthirsty demon. When the woman heard this, trembling seized her, and she spread out her hands, rejoiced in her heart, and said: Blessed is the Lord God of our fathers Abraham, Isaac, and Jacob, and of their righteous lineage. It is you who humbled that furnace over the three youths and turned it into dew. It is you who came to the aid of Thecla in the theater of the beasts. It is you, Lord God, who have given me, this handmaid of yours, not to be neglected, but to be saved from the hands of the bloodthirsty demon by those who pleased you, Cosmas and Damian.
metno:10 · narrativehigh
Source
ამისთჳს გაქებ შენ და გადიდებ შენ, რომელი ყოველთა ზედა ღმერთი ხარ, რამეთუ შენი არს სუფევაჲ, ძალი და დიდებაჲ მამისა და ძისა და სულისა წმიდისა აწ და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ!
English
Therefore I praise you and glorify you, who are God over all, for yours is the dominion, power, and glory of the Father and the Son and the Holy Spirit, now and forever and unto the ages of ages. Amen!
Citation. Tergwame, “Metaphrastical hagiographical texts (November)”, metno:1, machine-draft, 2026. https://naxiai.com/christian/works/metno#s1
Colophon. Source: titus · licence: This text is part of the TITUS edition of Hagiographica metaphrastica (Novembris). Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 21.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder. · model: deepseek/deepseek-v4-flash:floor · provider: Relace · cost: $0.0050 · generated 2026-11-15.