༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱཱ་ཙ་ལ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གསུང་སྒྲ་ཟབ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། ། འཇམ་པའི་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ། མཚན་གྱི་དོན་ལ་རབ་བརྟེན་ཏེ། ། བདག་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་རབ་ཏུ་བཤད། ། མེ་ཏོག་ཁང་པ་མཛེས་པར་ནི། ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་ཉེར་འདུག་སྟེ། ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཨ་ལས་ནི། ། དཀོན་མཆོག་ལ་སོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ། ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ལ་སོགས་པ་བྱ། ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། ། ཨོཾ་ཨ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ། དེ་ནས་ཨ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། ། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོར་རབ་བསྐྱེད་དེ། ། མདོག་དམར་པདྨ་རལ་གྲི་བསྣམས། ། གླང་ཆེན་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་བསམ། ། ཉི་སྟེང་རལ་གྲིའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ། མི་གཡོ་བར་ནི་རབ་ཏུ་གྱུར། ། རལ་པ་གཅིག་བསྡུས་འགྱིང་བག་ཅན། ། སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འཇིགས་བྱེད་ཆེ། ། གླང་ཆེན་ཀོ་བ་རློན་པས་བརྒྱན། ། ཤུགས་དང་བཅས་པའི་ཀླུ་ཡིས་བརྒྱན། ། ཞགས་པ་རལ་གྲི་ཕྱག་ན་བསྣམས། ། ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ། ། མེ་ཡི་ཕུང་པོ་རབ་འཕྲོ་བས། ། ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་བསྒོམ་པར་བྱ། ། ཉི་མ་ཨ་ཡི་ས་བོན་ལས། ། བདེ་གཤེགས་སྤྱན་དྲངས་རབ་ཏུ་མཆོད། ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་ནས། ། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ལ་སོགས་བྱ། ། དེ་ནས་སྐྱོ་ན་བཟླས་བྱ་སྟེ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཨ་ཙ་ལ་དྷཱིཿ། དེ་ནས་གཏོར་མ་བཏང་བར་བྱའོ། ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ། སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། ། དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་འདི། ། བདག་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱུང་བ། །
In the language of India: Āryācalasādhana. In the language of Tibet: ’Phags pa mi g.yo ba’i sgrub thabs (The Sādhana of the Noble Acala). Homage to the Sharp Vajra! Having prostrated to the Gentle Protector who proclaims the sound of the profound voice, I shall thoroughly explain the sādhana by relying fully upon the meaning of the name. In a beautiful flower-house, having sat upon a comfortable seat, one should invite the Triple Gem and so forth from the letter A at one’s own heart, and perform prostrations, offerings, and so on. One should then generate the supreme mind of enlightenment. OṂ ABHĀVA SVABHĀVA VIŚUDDHA VAJRA CAKṢU A Ā AṂ AḤ. Then, from the letter A, one should generate the Sharp Vajra, red in color, holding a lotus and a sword, and visualize him upon an elephant. From the radiation and reabsorption of a sword atop a sun disk, he becomes Acala. With his hair gathered in a single lock and a majestic bearing, his body is dark red, a great terrifier, adorned with the raw hide of an elephant and adorned with powerful nāgas. Holding a noose and a sword in his hands, he utters the vajra sounds HA HA HI HI. With a mass of fire radiating intensely, one should meditate upon him endowed with the four immeasurables. From the sun and the seed-syllable A, one invites the Sugatas and makes offerings. Having sealed them with the four mudrās, one should perform the empowerment, blessings, and so forth. Then, when weary, one should perform the recitation: OṂ VAJRA TĪKṢṆA ACALA DHĪḤ. Then, one should offer the torma. OṂ VAJRA MUḤ. One should then abide in the conduct of daily activities. This sādhana, which has arisen from stainless primordial wisdom, has been produced by me.