༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡ་མཱ་རི་ཀཱ་ལ་སཱ་དྷ་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེ་དགྲ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ལོག་པའི་ལྟ་བ་གཅོད་མཛད་ཅིང་། ། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེས་རབ་ཏུ་ཁྲོས། ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་བཞད་མཛད་པ། ། གཤིན་རྗེའི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ། རྒྱུད་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ། བླ་མའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས། ། བདག་གིས་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་བཞིན། ། སྒྲུབ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བརྩམ་པར་བྱ། ། དབེན་ཞིང་མེ་ཏོག་གཅལ་བཀྲམ་པའི། ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་ཉེར་འདུག་སྟེ། ། ལྷ་དང་དཀོན་མཆོག་སྤྱན་དྲངས་ནས། ། མཆོད་དང་སྡིག་བཤགས་ལ་སོགས་བྱ། ། ཨ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ། དེ་ནས་སྟོང་པའི་ཏིང་འཛིན་ལས། ། ནམ་མཁར་ཨ་ནི་བསམ་པར་བྱ། ། རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འཕྲོས། ། རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ཨ་བསམས་ཏེ། ། གྱུར་པས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ནི། ། མདོག་དཀར་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་འཛིན། ། ཉི་སྟེང་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ། གྱུར་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི། ། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། ། ལུས་ནི་རྡོ་རྗེས་རྣམ་པར་བརྒྱན། ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དང་། ། ཤུགས་དང་བཅས་པའི་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས། ། ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ཁྲོ་བོ་ནི། ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ། ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བྱ་བས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་སྭ་ཧཱུཾ། གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དབང་བསྐུར་བྱའོ། ། དེ་ནས་བསྒོམས་པས་སྐྱོ་ན་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡེ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ།
In the language of India: Yamārikālasādhana-nāma. In the language of Tibet: Gshin rje dgra nag po’i sgrub thabs (The Sadhana of the Black Enemy of Yama). Homage to the Blessed One, the Wisdom of Insight! Having prostrated to the Enemy of Yama, who cuts through wrong views and is intensely wrathful through insight and compassion, with bared fangs and a laughing countenance, I shall compose this for the benefit of practitioners, following the stages of accomplishment based on the oral instructions of the guru and the great tantra, the Māyājāla. Seated upon a comfortable cushion in a secluded place strewn with flowers, one should invite the deities and the Triple Gem, and perform the offerings, the confession of misdeeds, and so forth. Abhāva svabhāva viśuddha vajra cakṣu a ā aṃ aḥ. Then, from the meditative absorption of emptiness, one should visualize the syllable A in the sky. From it, vajra masses of fire radiate forth. Visualizing an A upon a vajra, it transforms into the Wisdom of Insight, white in color and holding a wheel and a sword. From the radiation and reabsorption of the Hūṃ upon a sun disk, the Slayer of Yama (Yamāntaka) arises—the great king of obstructors—his body adorned with vajras. He holds a vajra and a club in his hands, and carries a snake-noose with great force. One should meditate on this wrathful deity, who possesses the four immeasurables and is utterly fierce. Having summoned, entered, bound, and pleased him with Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, one should bless and confer empowerment with the three syllables Oṃ svā hūṃ. Then, if one becomes weary from meditation, one should perform the recitation: Oṃ prajñājñānamūrtaye yamāntaka hūṃ.