A Ritual of the Six Transmigrators, Purifying Bad Transmigrations

༄། ། ངན་སོང་སྦྱོང་བ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་ཆོ་ག་བཞུགས། ། ༄༅༅། ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ངན་སོང་སྦྱོང་བ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་ཆོ་ག། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བ། ། ཚེ་འདས་ལས་སུ་བྱ་བ་ནི། ། འགྲོ་དྲུག་སོ་སོའི་མཎྜལ་བྲི། ། དྲི་མ་མཎྜལ་སྟེང་དུ་གཞག། ལན་ཆགས་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་བཤམ། ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཀུན་ཟིན་ནས། ། གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གཏང་བར་བྱ། ། དེ་ནས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཡང་། ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དག་ནས་དགུག། དྲི་མ་དག་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ། ། ཧཱུཾ་ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། ། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཚེ་འདས་ཏེ། ། འགྲོ་དྲུག་ཀུན་དུ་འཁྱམས་པ་ལ། ། ལས་དང་ཐུགས་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས། ། ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་ཞིང་འགུག། ཨ་ནྲྀ་སུ་དུ་པྲེ་ཛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཚེ་ལས་འདས་པའི་ཤེས་པ་དེ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གང་ན་གནས་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་རབ་ཏུ་བཀུག་ལ་དྲི་མ་དང་མཚན་ལ་བསྟིམས་ལ་དངོས་སུ་གནས་པར་བསམ་མོ། ། དེ་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དྲལ་ཏེ། ཧཱུྃ་སྟོང་གསུམ་མུན་གནག་འཁྱམས་པ་ལ། ། འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་རྣོན་པོ་ཡིས། ། ལོག་རྟོག་རྒྱུན་གཅོད་རལ་གྲི་འདིས། ། ཏིང་འཛིན་ཤུགས་ལྡན་ཕྱག་རྒྱས་དྲལ། ། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཀྠ་ཏ་ཀ་ཏྲ་ཐ་ཕཊ་ཅེས་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཅད་པར་བསམ་མོ། ། དེ་ནས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ་སྟེ། ཧཱུྃ་གསུམ་རིག་གཙང་མ་དག་པ་སྟེ། ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། ། ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་བྱས་པས། ། ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག། ཅེས་ཕྲེང་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །

The Ritual for Purifying the Lower Realms: The Six Classes of Beings Homage to the noble Mañjuśrī! The Ritual for Purifying the Lower Realms: The Six Classes of Beings. Regarding the rites to be performed for the deceased to purify all lower realms: draw the maṇḍalas for each of the six classes of beings. Place the impurities upon the maṇḍalas. Arrange one set of torma offerings for the karmic debts. Once the entire maṇḍala ritual is completed, the three-part torma offerings should be dispatched. Then, summon the deceased from the six classes of beings and dissolve them into the impurities. "Hūṃ! Look, look, O son of noble family! Having passed away through the power of karma, you wander throughout the six realms. By the samaya of karma and compassion, I draw you forth and summon you with the hook of wisdom. A NṚ SŪ DU PRE JA AṂ KU ŚA JAḤ JAḤ." By reciting this, wherever the consciousness of the deceased may reside among the six classes of beings, summon it thoroughly with the mudrā of the hook and dissolve it into the impurities and the name; contemplate that it is actually present there. Then, tear asunder all misdeeds and obscurations: "Hūṃ! For those wandering in the pitch-black darkness of the three-thousandfold world system, with this sword of Mañjuśrī’s sharp insight that severs the stream of distorted conceptions, I tear it asunder with the mudrā of powerful meditative concentration." Reciting "OṂ MAÑJUŚRĪ MUKTAKA TRA THA PHAṬ," contemplate that all misdeeds are severed. Then, wash away all the habitual tendencies of karma and afflictions: "Hūṃ! Pure and stainless, the three types of knowledge; with the stream of Mañjuśrī’s wisdom water, I perform this ablution for you, the deceased; may the habitual tendencies of the afflictions be purified!" Perform the ablution with the mantra garland.

དེ་ནས་བར་འདིར་བཅུ་གཅིག་རྣམ་པར་དག་པས་ཚོགས་བསགས་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྟེ། ། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་གྲགས། ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་འདི། ། དེ་རིང་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། ཞེས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ། ། དེ་ནས་མིག་དབྱེ་བ་ནི། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས། ། མིག་དབྱེ་བར་ནི་བརྩོན་པར་མཛོད། ། རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། ། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྱེད་པར་ཤོག། ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཧཱུྃ་ཞེས་དབྱེའོ། ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དེ་ནས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་ཏེ། ཧཱུྃ་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི། ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ། ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་མི་བསྐྱོད་པའི། ། བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི། ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ། ང་རྒྱལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས། ། དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དབང་བསྐུར་རོ། ། ཨོཾ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་རཏྣ་ཏྲཱཾ། འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི། ། བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ། ཕྲག་དོག་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡི། ། རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་པོ་ཚ་ན་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུྃ། འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི། ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ། འདོད་ཆགས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི། ། ཤེས་རབ་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་རོ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧཱུཾ་ཨ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི། ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ། གཏི་མུག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི། །

Then, in this interval, one should accumulate the collections through the purification of the eleven. Next, the casting of the flower: "This is the vajra samaya, Renowned as Mañjuśrīvajra. May this unsurpassed vajra wisdom Descend this very day!" Reciting "Oṃ vajra pratīccha hoḥ," one should cast the flower. Then, the opening of the eyes: "Mañjuśrīvajra, today you Should strive to open your eyes. May the unsurpassed vajra eyes Be opened this very moment!" Reciting "He vajra paśya hūṃ," one should open them. Then, having circumambulated the maṇḍala, one prostrates. Then, the five knowledge empowerments are conferred: "Hūṃ! Through the mirror-like wisdom That purifies the aggregate of consciousness, The water of the vase of Akṣobhya, Who purifies hatred, confers the empowerment. Oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ. Through the wisdom of equality That purifies the aggregate of feeling, The crown and diadem of Ratnasambhava, Who purifies pride, confers the empowerment. Oṃ vajra mukuṭa ratna trāṃ. Through the all-accomplishing wisdom That purifies the aggregate of formations, The vajra empowerment of Amoghasiddhi, Who purifies jealousy, is conferred. Oṃ vajra karmapocana vajra vajra hūṃ. Through the discerning wisdom That purifies the aggregate of perception, The wisdom bell of Amitābha, Who purifies desire, confers the empowerment. Oṃ vajra āḥ hūṃ a. Through the wisdom of the expanse of phenomena That purifies the aggregate of form, The [empowerment] of Vairocana, Who purifies ignorance..."

དཔལ་ལྡན་མིང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་ལན་ཆགས་ཀྱི་གཏོར་མ་བཏང་ལ་ལམ་བསྟན་ཅིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། ཧེ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད། ། སྐྱེ་བ་གར་སྐྱེས་གར་གནས་ཀྱང་། ། ཅིས་ཀྱང་འཕོ་བ་མེད་པ་ཡིས། ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་ལྔ་ལ། ། ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡི་སྐལ་ལྡན་ནས། ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གྲལ་འཁོད་གྱུར་ཅིག། སྐྱེ་གནས་གཞན་གྱིས་བར་དུ་མ་ཆོད་པར། ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་སྟོན་པ་ཡིས། ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་དང་ཕྲད་ནས། ། དེས་བསྟན་པ་ཡི་གསང་སྔགས་མ་ནོར་བར། ། རྟོགས་ནས་ཡང་དག་པར་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ། ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། ། སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་བྱེད་གྱུར་ཅིག། ཅེས་བརྗོད་ལ་ལམ་བསྟན་ཅིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ། ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ནས་འདོན་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཏུ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ལམ་བསྟན་ཅིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སུ་བཛྲ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །

The glorious name empowerment is conferred: OṂ VAJRA ABHIṢEKHA HŪṂ. Then, having offered the torma for the karmic creditors, the path is shown and the aspiration is made as follows: O child of noble family, [Name], wherever you are born and wherever you dwell, may you never be separated from this [state], and having become fortunate enough to enjoy the five sensory qualities, may you be established in the ranks of Vajradhara. Without being interrupted by other births, may you meet a sublime spiritual friend who reveals the Secret Mantra Vajrayāna; and having realized the Secret Mantra taught by that friend without error, may you attain perfect buddhahood and become a great captain who liberates all sentient beings from the ocean of saṃsāra. Having spoken thus, the path is shown and the aspiration is made. This concludes the ritual for purifying the obscurations of the deceased, for extracting them from the six realms of existence, for entering the six maṇḍalas and conferring empowerment, and for showing the path and making aspirations, composed by the master Mañjuśrīmitra. It was translated, edited, and finalized by the Indian abbot Suvajra and the Tibetan translator Chökyi Sherab.