The Stages of Meditation to Clear Away the Poisons

༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་ཥ་ནི་བརྞཾ་བྷ་བ་ན་ནཾ་ཀྲ་མཾ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དུག་སེལ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཕྱི་དང་ནང་གི་དུག་བཞིའི་རྩ་བ་ནི། ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་འཁྱམ་པའི་རྒྱུ། ། དེ་རྣམས་སེལ་ཐབས་ཞལ་ནས་ཞལ་བརྒྱུད་པ། ། ཨ་རཾ་བདག་གིས་སྒོམ་ལུགས་བཤད། ། ཐོག་མར་ནང་གི་དུག་སེལ་བཞི་རྣམས་ལ། ། ཞེ་སྡང་གཉེན་པོ་བདག་གཞན་གྲུབ་མེད་ལ། ། ཆགས་བའི་གཉེན་(ངོ་,པོ་)མི་གཙང་རང་ལུས་སྨན། ། ང་རྒྱལ་གཉེན་པོ་འདི་དག་མི་རྟག་པ། ། ཕྲག་དོག་འདུས་པའི་ནད་ནི་སྤང་བྱས་ནས། ། གཏི་མུག་གཉེན་པོ་བླ་མ་ལྷ་ཉིད་དང་། ། རྣལ་འབྱོར་ཚད་མེད་བཞི་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། ། དེ་ཡིས་བདག་གཞན་ནད་སེལ་ནད་མེད་འགྲུབ། ། ཕྱི་ལྟར་ཚད་མེད་འབྲས་བུ་རང་སྙིང་དབུས། ། ཐ་ཡིག་དཀར་པོ་བ་ཚན་ལྔ་པས་བརྒྱན། ། ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་ཕྱག་རྡོར་སྙིང་པོར་ལྡན། ། བདུད་ཀྱི་གདན་ལ་ཧཾ་སའི་བྱ་ཁྱུང་སྟེ། ། ཧཱུཾ་འབྱུང་སྣ་ཚོགས་གསེར་གྱི་གཤོག་པ་ཅན། ། དབུ་སྐྲ་བཅས་པའི་ཁྱུང་ཞལ་དམར་པོ་སྟེ། ། རྭ་གཉིས་ཉི་ཟླའི་ཐིག་ལེ་དག་གིས་བརྒྱན། ། པུས་མོ་སེ་རལ་བྲང་དང་ལྟེ་བ་དཀར། ། འཇིགས་བྱེད་ཀླུ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བསྒོམ། ། ཞལ་ནས་ཧཾ་སའི་བདུད་རྩི་དཀར་སེར་འཛག། ཧ་ཕུས་ཞལ་ནས་དུག་གི་རླངས་པ་འཐུལ། ། དེ་ལྟར་བསྒོམས་ཤིང་སྔགས་ཀྱི་གླུ་ཉིད་བླང་། ། ཨོཾ་ཨ་ར་ཧ་ཊྚ་གྷའི་ཛའི། གྷོ་སའི་ཕྱག་ཀ་རའི། ། བྷི་སུ་ན་སའི། ཏུ་ཧི་བྷི་ཏུ་ཀ་བ་ལཾ། ཏིག་ཁུ་བྷི་ས་ནའི། བྷི་ས་བྷི་ཎ་ཎཾ། ནེ་ས་སུ་མ་ས་ཎེ། ཨ་བྷ་རུ་ཧ་བྷུ་ཎྱ།

In the language of India: Viṣanirvahaṇabhāvanākrama-nāma. In the language of Tibet: dug sel sgom pa’i rim pa zhes bya ba (The Stages of Meditation for Dispelling Poison). Homage to the Bodhisattvas! The root of the four outer and inner poisons is the cause that wanders, severing the life-force of sentient beings. The method for dispelling these, transmitted from mouth to mouth, I, Aram, shall now explain as a system of meditation. First, regarding the four inner poisons to be dispelled: the antidote to hatred is the realization that self and other are unestablished; the antidote to attachment is the medicine of one’s own body as impure; the antidote to pride is the impermanence of these very things; and having abandoned the disease of the accumulation of envy, the antidote to ignorance is to meditate upon the Guru and the Deity, as well as the four immeasurables of yoga. Through this, the diseases of self and other are cleared away, and health is achieved. Externally, the fruit of the immeasurables is within the center of one’s own heart: a white syllable Tha, adorned with the fifth vowel U. It possesses the essence of the Wisdom Garuda and Vajrapāṇi. Upon a demonic seat is the Garuda Haṃsa, arising from Hūṃ, with wings of various gold. Its red Garuda-face, complete with feathers, is adorned with the two horns of the sun and moon. Its knees, tail, chest, and navel are white. One should meditate on it as adorned by the terrifying Nāga kings. From its mouth, white and yellow nectar of the Haṃsa drips; from its Ha-Phu mouth, the steam of poison billows forth. Meditating in that way, one should sing the mantra-song: Oṃ a ra ha ṭṭa gha ji | gho sa'i phyag ka ra'i | bhi su na sa'i | tu hi bhi tu ka ba lam | tig khu bhi sa na'i | bhi sa bhi ṇa ṇam | ne sa su ma sa ṇe | a bha ru ha bhu ṇya |

བྷནྟི་བྷུ་ཡེ་ས་ལ་ཡེ། བྷ་བི་སེ་ན། ཀི་དྷིཏ་ཐི། ཨེ་ལཪྺ་བི་ལ་ཌ་ཎ། ཨ་ཐ་ཀའི། ཙན་དྷེ་ཙན་དྷ་བྷི་ས་ཎེ། ཨུ་པ་རི་དྷ་ཧི། ཨ་ཐ་ཀའི་ཀར། ཧྲིཾ་ཛྲིཾ་བྷྲཾཧྨ། ཙྪེ། ཧྲིཾ་ཛཱིཾ་ཡཾ། ཨ་ས་པ་ཡི་ཎཾ་མེ། ཛཾ་གྷ་ལི། བྷི་སཾ་ཁ་མི། བྷི་སཾ་པི་ཝཾ་མི། ལེ་བ་ཎཾ། མ་ཛཱཾ་ཎཾ་ཀ་རོ་ཡི། ཛྷྭཾ་བྷེ་ཁཾ། བྷི་སེ་ཎ་བ་བྷའི། ཏི་ནཾ་བྷེ་ལ། ཨེ་ཨ་ཨི། ཧི་ཧི། རྀ་རྀ། སིདྡྷ་ཛཾ་ག་ལི། ར་ཧ་རྀ་རཀྵི་ཛ་ཡི་སྭ་ཧཱ། དུག་གིས་ཟིན་པའམ། སྦྲུལ་གྱིས་རྨུགས་པ་ལ། རྣ་བར་གླུ་ལེན་ཆུར་བཟླས་བྱིན་པ་ཡིས། ། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་དུག་ནད་སེལ་བར་འགྱུར། ། ད་ནི་བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས་རིམ་འདི་ལྟར་བསྒོམ། ། བདེ་ཆེན་ནམ་མཁར་སཾ་སྟེ་ཧཾ་ཡིག་གིས། ། ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་གངས་ལྟར་བསིལ། ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ནི། ། དཀར་སེར་འཛགས་ཏེ་ཁོང་སྟོང་ལུས་འདི་དག། རྐང་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱི་ནང་དུག་རྣམས་ནི། ། རྫོགས་པའི་རིམ་པས་སེལ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། ། ཟླ་ཚེས་དཀར་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ནི། ། སེམས་ཉིད་བདུད་རྩི་དབུས་སུ་དཀར་དམར་ལྟར། ། སྙིང་གའི་ཁ་སྦྱོར་པད་དབུས་སྦྱོར་བྱེད་ན། ། དེ་ཡིས་ཕྱི་ནང་དུག་སེལ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ། ། ཕྱི་ཡི་དུག་རྣམས་སེལ་བའི་སྨན་སྦྱོར་ནི། ། མཚན་མོའི་སྨན་ནི་སྲང་གཅིག་འོ་མར་བསྐོལ། ། དུག་ཟིན་རྣམས་ལ་བཏང་བས་དུག་འདྲེན་ནོ། ། མཚན་མོ་མ་དང་སྦྲུལ་མིག་ཐང་བསྐོལ་ཏེ། ། ལོ་དུག་སྦྱར་དུག་རྣམས་ནི་སེལ་འགྱུར་རོ། ། རིག་པ་འདི་ནི་རས་ལ་ལན་བདུན་བཟླས། ། དུག་ཅན་ནད་པ་དེ་ཡིས་བཀབ་བྱས་ནས། ། དེ་ནས་ཆུ་ཡི་སྣོད་ལ་རྐང་ལག་བཅུག།

BHAṆṬI BHU YE SA LA YE | BHA VI SE NA | KI DHIT THI | E LA RZA BI LA ḌA ṆA | A THA KAI | CAN DHE CAN DHA BHI SA ṆE | U PA RI DHA HI | A THA KAI KAR | HRĪṂ JRĪṂ BHRĀṂ BRAHMA | CCHYE | HRĪṂ JĪṂ YAṂ | A SA PA YI ṆAṂ ME | JAṂ GHA LI | BHI SAṂ KHA MI | BHI SAṂ PI VAṂ MI | LE BA ṆAṂ | MA JĀṂ ṆAṂ KA RO YI | JHVAṂ BHE KHAṂ | BHI SE ṆA BA BHA I | TI ṆAṂ BHE LA | E A I | HI HI | R̥ R̥ | SIDDHA JAṂ GA LI | RA HA R̥ RAKṢI JA YI SVĀHĀ | If one is seized by poison or bitten by a snake, by reciting this over water and pouring it into the ear, the poison-disease will be cleared in a single instant. Now, meditate on the generation and completion stages as follows: In the sky of great bliss, from the syllable SAṂ and HAṂ, a lunar drop, white and cool as snow, descends. From the expanse of space, rays of nectar—white and yellow—drip down, and these hollow bodies are purified. The poisons that have entered the limbs, both internal and external, will undoubtedly be cleared away by the completion stage. Adorned with the white crescent moon and the bindu, the nature of mind is like nectar, white and red in the center. If one joins the heart-center lotus in union, it will clear internal and external poisons and accomplish enlightenment. As for the medicinal preparation to clear external poisons: boil one srang of the "night medicine" in milk. By administering it to those seized by poison, the poison is drawn out. Boil the "night mother" and "snake-eye" decoction; it will clear poisons of years and compounded poisons. Recite this vidyā seven times over a cloth. If the patient afflicted by poison covers themselves with it, and then places their hands and feet in a vessel of water, [the poison will be removed].

སྔགས་འདི་བཟླས་ཤིང་བྲབ་ཅིང་གདབ། ། ཨོཾ་ན་མ་ཤ་བ་ར་ནཾ། ཤ་བ་རི་ཀུ་མ་ར་ཀ་ནཾ། ། ཁུ་ཁུ་རི། ས་ར་ས་ར། པ་ཏྲེ་པྲ་བྷི་ཤུདྡྷ། གྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་བཟླས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒོམ་མོ། ། གདམས་ངག་འདི་བསྟན་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། ། གང་ཐོབ་དེ་ཡིས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས། ། དྲི་མེད་མཁའ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག། དུག་སེལ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཨ་རང་གིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །

Recite this mantra and strike [the object] with it: OṂ NAMO ŚAVARANĀṂ | ŚAVARI KUMĀRAKANĀṂ | KHUKHURI | SARASARA | PĀTRE PRABHIŚUDDHA | GHARAṂ SVĀHĀ | Recite thus and meditate on the bodhicitta. By the root of virtue from teaching these instructions, may all sentient beings of the six realms, through whatever merit is gained, purify the obscurations of their afflictions and attain the Great Seal (Mahāmudrā), the stainless bodhicitta like the sky. This concludes "The Stages of Meditation for Clearing Poison," composed by the master Arang.