A Sādhana of the Venerable Tārā

#༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷཊྚཱ་ར་ཀཱརྱ་ཏཱ་རཱ་#སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་#ཐབས། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་སྒྲོལ་མ་གསལ་བའི་ཐུགས། ། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་གསུངས། ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་#ཕག་མོའི་སྐུ། ། རྗེ་བཙུན་#སྒྲོལ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་འདུད། ། སྒྲོལ་མ་གསུམ་དང་ཚུལ་མཐུན་རྣལ་འབྱོར་པས། ། རྟག་ཏུ་ལྷ་མོ་འདི་བསྒོམ་བྱ་ཕྱིར་བཤད། ། དང་པོ་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གིས། ། གདོང་ལ་སོགས་པ་ཁྲུས་བྱས་ནས། ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་དེ་རུ། ། མཎྜལ་བྱི་དོར་ལེགས་བྱས་ལ། ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། ། སྙིང་གར་ཟླ་དཀྱིལ་ཡི་གེ་ཏཱཾ། ། ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་བའི་འོད་འཕྲོས་པས། ། བླ་མ་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས། ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ། ། དགེ་བ་ཅུང་ཟད་ཅི་བསགས་པ། ། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བདག་གིས་བསྔོ། ། དེ་ནས་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ། ། སྔགས་འདི་བཟླས་པས་སྟོང་པར་བསྒོམ། ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་#ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་#ཀོ྅ཧཾ། པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་། ། ཏཱཾ་ལས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ནི། ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ལྗང་། ། གཡས་ན་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ། གཡོན་ན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འཛིན། ། རིན་ཆེན་རྒྱན་རྣམས་མཛེས་པའི་ཚུལ། ། སྨྲ་བའི་སེང་གེས་དབུ་བརྒྱན་པ། ། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པར་བཞུགས། ། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་བྱས། ། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་བྱས་ལ། ། ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །

In the language of India: Bhagavatī-Ārya-Tārā-Sādhana. In the language of Tibet: The Sadhana of the Venerable Noble Tārā. Homage to the Lion of Speech! To the mind of the stainless wisdom Tārā, radiant and clear; to the speech of the perfection of insight, beyond expression, thought, or description; to the body of Vajravārāhī, the union of emptiness and compassion—to the body, speech, and mind of the Venerable Tārā, I bow. For the sake of yogis who practice in accordance with the three Tārās, I shall explain how to constantly meditate upon this goddess. First, the practitioner, having washed their face and so forth, should go to a pleasing location. Having thoroughly cleansed and prepared a maṇḍala, they should sit upon a comfortable cushion. At the heart is a moon disc with the syllable Tāṃ. From it, light rays like hooks radiate forth, inviting the Guru and the Goddess. One should prostrate, make offerings, and confess. One should rejoice, request [the turning of the wheel of Dharma], and supplicate. Whatever slight virtue has been accumulated, I dedicate it for the sake of attaining enlightenment. Then, one should meditate on the four immeasurables. By reciting this mantra, one meditates on emptiness: Oṃ śūnyatā-jñāna-vajra-svabhāva-ātmako ’haṃ. From Paṃ, an eight-petaled lotus arises; upon it, from Tāṃ, is the Venerable Tārā. She has one face and two hands, and her body is green. Her right hand is in the mudrā of supreme generosity, and her left holds a blue utpala flower. She is beautifully adorned with jewel ornaments and has the Lion of Speech as her crown ornament. She sits with her two legs in the half-lotus posture, wearing silk upper and lower garments. Having thus generated the samaya-being, light radiates from the Tāṃ at her heart.

ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ། དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ། དེ་ནས་མཆོད་པ་སྔགས་འདིས་དབུལ། ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱེ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། #ཨོཾ་གཱི་ཏི་#པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། ཇི་སྲིད་མི་སྐྱོའི་བར་དུ་བསྒོམ། ། སྐྱོ་ན་བཟླས་པ་འདི་ལྟར་བྱ། ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་ཕྲེང་སྙིང་ག་ནས་ཕྱུང་སྟེ། ། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་མཉེས་#པས་མཆོད། ། བྱིན་རླབས་#ཚུར་འདུས་ཞལ་ནས་#འཐོན། ། བདག་ལ་ཐིམ་ཞིང་འོད་འཕྲོས་པས། ། བར་ཆད་སེལ་དང་སྒྲིབ་སྦྱངས་#བསམ། ། དེས་སྐྱོ་གཏོར་མ་གཏང་བྱ་སྟེ། ། མི་རྟོག་ཨོཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད། ། ཨཱཿལས་བདུད་རྩི་སྣ་ཚོགས་བསམ། ། ཧཱུཾ་ལས་ཐིམ་ཞིང་སྣ་ཚོགས་གསོལ། ། སྔགས་འདིར་སྙིང་པོ་བཏགས་ཏེ་དབུལ། ། བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་བ་ལིཾ་ཨི་དཾ་གྲྀཧྣ་#ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ། དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱ། ། ཨོཾ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཕག་མོ་ཆེ། ། སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཕ་རོལ་ཕྱིན། ། སྒྲོལ་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཐུགས། ། སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། ཟླ་འོད་སྲིད་པའི་མུན་སེལ་བ། ། འཇོམས་བྱེད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་དང་མཚུངས། ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡོན་ཏན་ལྡན། ། སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་འདུད། ། འགྲོ་ལ་བུ་བཞིན་རྟག་ཏུ་#འདུན། ། སྲིད་གསུམ་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་འགོད། །

Invite the wisdom being (jñānasattva) and, with the power of faith, prostrate. Then, present the offerings with these mantras: OṂ VAJRA PUṢPE PŪJA HŪṂ OṂ VAJRA DHŪPE PŪJA HŪṂ OṂ VAJRA DĪPE PŪJA HŪṂ OṂ VAJRA GANDHE PŪJA HŪṂ OṂ VAJRA NAIVIDYE PŪJA HŪṂ OṂ GĪTI PŪJA HŪṂ Meditate for as long as you do not grow weary. When weary, perform the recitation as follows: OṂ TĀRE TUTTĀRE TURE SVĀHĀ Visualize the mantra garland emerging from your heart, pleasing the wisdom mind, and making offerings. The blessings gather back and emerge from the [deity’s] mouth, dissolving into you. Imagine that light radiates forth, clearing obstacles and purifying obscurations. When weary of that, offer the torma (bali). From the non-conceptual OṂ, imagine a precious vessel; from ĀḤ, various nectars; and from HŪṂ, they dissolve and are offered in various ways. Append the essence mantra to this and offer: BALIṂTA PŪJA ARGHAṂ PŪJA BALI IDAṂ GṚHṆA KHA KHA KHĀHI KHĀHI ARGHAṂ PRATĪCCHA PŪJA KHĀHI SVĀHĀ With the power of faith, offer praise: OṂ, Great Vārāhī of emptiness and compassion, I prostrate and praise the body of Tārā. Beyond speech, thought, and expression, the Perfection of Wisdom, I prostrate and praise the speech of Tārā. Stainless wisdom, the luminous mind, I prostrate and praise the mind of Tārā. Moonlight that dispels the darkness of existence, equal to the sun’s orb that destroys [darkness], Endowed with the qualities of skillful means and insight, I always bow to Tārā. Always caring for beings like your own children, you establish them in the three liberations of the three realms.

སེང་ལྡེང་ནགས་ལ་རབ་གནས་ཤིང་། ། འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་ཤིན་ཏུ་སྐྱོབ། ། སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ། ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་སྟོན་ཅིང་། ། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། ། སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་སྟོན་ཅིང་། ། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནད་རྣམས་སེལ། ། སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། ། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་སྟོན་ཅིང་། ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་གནས། ། སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་#བསྟོད། ། རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། ། ལས་ཀྱི་#མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་སྟོན་ཅིང་། ། ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དོན་ཡང་སྒྲུབ། ། སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་#བསྟོད། ། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། ། ཕ་རོལ་ཕྱིན་མའི་སྐུར་སྟོན་ཅིང་། ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཚོགས་དང་བཅས། ། སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་#བསྟོད། ། དེ་ནས་ཉལ་བའི་དུས་ན་ནི། ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་ཉལ། ། ལས་དང་སྤྱོད་ལམ་ཅི་སྤྱོད་པ། ། ལྷ་མོའི་ང་རྒྱལ་དུ་ནི་#བསྒོམ། ། འདི་བརྩམས་པ་ཡི་དགེ་བ་གང་། ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། ། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་#ཀྱིས། ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འགྲུབ་#པར་ཤོག། རྗེ་བཙུན་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལས་#མཛད་པའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ། །

Dwelling in the Khadira forest, You protect thoroughly from the eight fears. Homage and praise to Tārā! In the realm of Abhirati, You manifest in the form of a Vajra Ḍākinī And teach the Dharma of no birth or death. Homage and praise to Tārā! In the glorious realm, You manifest in the form of a Ratna Ḍākinī And dispel the diseases and sufferings of beings. Homage and praise to Tārā! In the realm of Sukhāvatī, You manifest in the form of a Padma Ḍākinī And abide in the state of great bliss. Homage and praise to Tārā! In the utterly pure realm, You manifest in the form of a Karma Ḍākinī And accomplish the purpose of the four activities. Homage and praise to Tārā! In the realm without center or periphery, You manifest in the form of the Pāramitās Together with the assembly of Buddhas of the ten directions. Homage and praise to Tārā! Then, at the time of sleep, Sleep in the state of emptiness. Whatever actions or conduct you engage in, Meditate with the divine pride of the Goddess. By whatever virtue is produced from this composition, Through the compassion of the Venerable Tārā And the blessings of the holy ones, May the Venerable Tārā be accomplished! The Sādhana of Tārā composed by the Venerable Kamalaśīla is complete.