A Praise of the Collection of Deities of the Great Entourage of the Great Lord of Yakṣas, the Blue-Clad Vajrapāṇi

༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཙཀྲ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ག་ཎ་མཎྜལ་སྟོ་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཧཱུྃ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། ། ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཙོ་བོ་སྟེ། ། སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། ། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་རྫོགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ། ། བརྗིད་པའི་སྐུ་མངའ་སྦྲུལ་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བརྒྱན། ། སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན། ། སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་མཐར་མཛད་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཞལ། ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་སྤྱན་ནི་གསུམ་གསུམ་ལྡན། ། ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་གཡས་འཆང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། ། བར་གཉིས་ཐལ་རྡེབས་མཐའ་གཉིས་སྦྲུལ་གསོལ་འདུད། ། དཔྲལ་བའི་ཁྲོ་གཉེར་སྨིན་མ་གཡོ་ཞིང་འཁྲུག། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་བརྫེས་མེ་སྟག་འཕྲོ། ། རལ་པའི་ཅོད་པན་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀས་བརྒྱན། ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་ང་རོས་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས། ། ཁ་རླངས་མེ་ལྟར་འབར་བས་གདུག་པ་བསྲེག། མཆེ་བ་གཙིགས་པས་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད། ། ཉོན་མོངས་འཇོམས་པར་མཛད་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་སླེབ་སྐུ་མཆོག་ཤིན་ཏུ་བརྗིད། ། སྔོན་པོ་འཆད་པའི་ན་བཟའ་སྐུ་ལ་གསོལ། ། དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྐུ། །

In the language of India: Nīlāmbaradhara-vajrapāṇi-mahāyakṣa-cakramahādevagaṇamaṇḍala-stotra-nāma. In the language of Tibet: Praise to the Assembly of Deities of the Great Wheel of the Great Yakṣa General Vajrapāṇi of the Blue Robe. Homage to the glorious Vajrapāṇi! Hūṃ! In the supreme and sacred abode of Alakāvatī, you are the chief of the bodhisattvas of the ten grounds. From the state of the unborn, you are the saṃbhogakāya; to you, in whom all qualities are complete without exception, I bow. Supreme nirmāṇakāya, you who subdue the malevolent, you possess a majestic body adorned with eight snakes. With the power to bring appearance and existence under your control, you bring an end to the suffering of the three realms; to you I bow. With two legs in the posture of extension and contraction, your dark blue face blazes. The right is white and the left is red, each possessing three eyes. With six arms, you hold a vajra in the right and make the threatening gesture with the left; the middle two clap, and the final two swallow snakes—to you I bow. The frown on your forehead and your eyebrows are quivering and turbulent. Your dark brown hair is swept upward, emitting sparks of fire. Your topknot is adorned with the hoods of snakes; to you, whose head is crowned by the Lord of the Family, I bow. With your tongue curled and fangs bared, you roar with the sound of thunder. Your breath blazes like fire, incinerating the malevolent. With your bared fangs, you cut the three poisons at their root; to you who destroy the afflictions, I bow. Your supreme body reaches the three worlds and is exceedingly majestic. You wear a blue garment upon your body. Your body blazes with light rays like the fire at the end of an eon.

སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཁྱད་འཕགས་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། གསུས་པའི་སྨད་འཁྱིལ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ། ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྟེང་། ། ཞབས་གཉིས་ཕྲག་བཞག་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སྐུ། ། མཐའ་གཉིས་རྟག་ཆད་སེལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། རྔམ་པའི་སྐུ་ཡིས་བདུད་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད། ། བྲང་འགྲོ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྐུ་བརྒྱན་ཀླུ་དབང་འདུལ། ། བརྐྱང་བསྐུམ་བརྗིད་པས་གནོད་སྦྱིན་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ། ཕྲིན་ལས་མཐར་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་བྱེ་བ་སྐུ་ལས་འཕྲོ། ། ཧཱུྃ་ཕཊ་སྒྲ་འབྱིན་མཚོན་ཆ་མང་པོས་འདེབས། ། མཐིང་ནག་སྐུ་ཡིས་ཁམས་གསུམ་ཆོ་ངེས་འདེབས། ། སྤྲུལ་པས་སྐྲག་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ཡུམ་མཆོག་མཛེས་ལྡན་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་མ། ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུ་གདུང་དམར་ཞལ་དུ་སྟོབས། ། རུས་པའི་ཕྲེང་བརྒྱན་བསྐལ་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། ། སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཁྲོ་ཆུང་འཕྲོ་ལ་འདུད། ། དྲི་ཟའི་རིགས་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་ལས་རྒྱལ། ། སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་ཞི་བའི་ལས་མཛད་པ། ། དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་རྡོ་རྗེ་འཕྱར། ། རྩེ་གསུམ་སྡིགས་མཛུབ་གཏི་མུག་འཇོམས་ལ་འདུད། ། བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས་ནས་ན་བཟའ་སྔོན་པོ་གསོལ། ། བྲང་འགྲོ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྐུ་བརྒྱན་མཐུ་སྟོབས་ཅན། ། གསུང་གི་ང་རོས་ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་འདུལ། ། རྔམ་མཛད་བདུད་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཁྱེད་ལ་འདུད། ། མཉེས་བྱེད་ཡུམ་ནི་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན། ། དཀར་མོ་འཛུམ་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྡན། ། སྤུ་གྲི་གཙོ་འཁྱུད་དུང་དམར་ཡབ་ལ་སྟོབས། ། ཁྲོ་ཆུང་བྱེ་འགྱེད་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །

I bow to you, the sublime one who overpowers the three realms of existence. With a lower abdomen curved and a tiger-skin loincloth, you stand upon Brahmā, Śakra, and the blazing sun and moon. With your two feet placed upon their shoulders, your body is perfected in all qualities. I bow to you, who dispel the two extremes of permanence and nihilism. With a majestic form, you subdue the māras. Adorned with eight serpents, you subdue the lords of the nāgas. With your powerful posture of extended and tucked legs, you overwhelm the yakṣas. I prostrate and bow to you, who brings activities to their ultimate conclusion. From your body, tens of millions of emanated wrathful hosts radiate. Uttering the sounds of HŪṂ and PHAṬ, they strike with many weapons. With your dark blue body, you cause the three realms to cry out in lamentation. I prostrate and bow to you, who terrifies with your emanations. The supreme consort, the beautiful dark blue one with a single face, holds a curved knife in her right hand and offers a red heart to your mouth. Adorned with bone ornaments, she radiates the light-rays of the kalpa. I bow to her who emanates countless small wrathful deities. The wrathful king who subdues the gandharva class and triumphs over the māras, whose nature performs peaceful activities: white and radiant, with one face and four arms, he brandishes a vajra. I bow to him who holds a trident and a threatening gesture, destroying ignorance. Seated in the posture of extended and tucked legs, he wears blue garments. Adorned with eight serpents, he is possessed of great power. With the roar of his speech, he subdues the malevolent obstructors. I bow to you, the fierce one who triumphs over the māras. The pleasing consort is the goddess Mārīcī, white and smiling, with one face and two arms. Holding a razor, she embraces the principal deity and offers a red conch to the father. I bow to you, the goddess who dispatches tens of millions of small wrathful deities.

གཤིན་རྗེ་འདུལ་མཛད་ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་སྐུ། ། རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་སྐུ་མདོག་སེར། ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིས་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་འཕྱར། ། དབྱུག་ཏོ་གཡོན་འཛིན་སྡིགས་མཛུབ་འཁྱུད་ཁྱོད་འདུད། ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གཤིན་རྗེ་གནོན་མཛད་འགྱིང་། ། བརྗིད་སྐུ་ན་བཟའ་སྔོན་པོ་སྟག་རིས་གསོལ། ། རིགས་བཞི་གདུག་པས་སྐུ་བརྒྱན་ཡོན་ཏན་རྒྱས། ། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་འགྱེད་གཟི་བརྗིད་འབར་ཁྱོད་འདུད། ། དགྱེས་མཛད་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་གསེར་མདོག་ཞལ། ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། ། བནྡྷ་ཁྲག་བཀང་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་སྟོབས། ། སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་འགྱེད་མཛད་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། ཀླུ་དབང་འདུལ་མཛད་གསུང་གི་རང་བཞིན་སྐུ། ། དབང་གི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་སྐུ་མདོག་དམར། ། འགྱིང་བག་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ས་བདག་གནོན། ། རྔམ་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིས་རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས། ། སྡིགས་མཛུབ་འཁྱུད་མཛད་གསུང་གི་རྔམ་སྟབས་ཅན། ། སྦྲུལ་རིགས་བཞིས་བརྒྱན་གོས་སྔོན་སྟག་རིས་གསོལ། ། ཀླུ་རིགས་དབང་སྡུད་རྔམ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཁྱོད་འདུད། ། མཉེས་མཛད་ལྷ་མོ་དམར་མོ་མཛུམ་བག་ཅན། ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཏེའུ་གཙོ་ལ་འཁྱུད། ། དུང་དམར་སྟོབས་མཛད་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲུལ། ། ཐབས་མཁས་སྒྲ་ཅན་ཡུམ་མཆོག་འཁྱུད་ལ་འདུད། ། གནོད་སྦྱིན་རིགས་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རང་བཞིན་སྐུ། ། རྟོག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་སྐུ་མདོག་ལྗང་། ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་མཆོག་ཕྱག་མཚན་ལྡན། ། ཕྲིན་ལས་བཞི་མཛད་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་འཛིན། །

The body whose nature is the quality of subduing Yama, Yellow in color, having perfected the activity of enrichment, With one face and four arms, brandishing a vajra to subdue Māra, Holding a club in the left and making the threatening gesture, I bow to you in embrace. With two legs, one extended and one tucked, you stand majestically treading upon Yama, A majestic body, wearing blue garments and a tiger-skin loincloth, Adorned with the four classes of nāgas, your qualities are fully expanded; I bow to you, who blaze with the splendor of emanating wrathful deities. The goddess who brings joy, Sarasvatī, golden-hued face, With one face and two arms, embracing the principal deity with a sword, Offering a skull-cup filled with blood into the mouth of the Father, I bow to you, who emanate countless manifestations. The body whose nature is the speech that subdues the lords of nāgas, Red in color, having perfected the activity of magnetizing, Standing with a majestic air, two legs extended and one tucked, treading upon the lords of the earth, I bow to you, who blaze like a great, fierce fire. With one face and four arms, you hold a vajra and a snake-noose, Making the threatening gesture and embracing, possessing the fierce majesty of speech, Adorned with the four types of snakes and wearing blue garments and a tiger-skin loincloth, I bow to you, who subjugate the nāga classes and proclaim a fierce roar. The goddess who brings delight, the red one with a smiling countenance, With one face and two arms, embracing the principal deity with a hand-drum, Offering the red conch and emanating a host of wrathful deities, I bow to you, the supreme consort, skillful in means and endowed with melody. The body whose nature is the activity that subdues the classes of yakṣas, Green in color, having perfected the activity of pacifying, With one face and four arms, possessing the supreme body and hand-symbols, Performing the four activities, you hold a vajra and a club.

སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་མཛད་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཁྱོད་འདུད། ། བརྐྱང་བསྐུམ་མཛད་པ་རིགས་བཞིའི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། ། སྟོད་གཡོགས་སྔོན་པོ་སྟག་རིས་ན་བཟའ་གསོལ། ། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་མཐུ་སྟོབས་ཅན། ། བགེགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ཁྱོད་འདུད། ། ཐོད་གྱུར་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། ། ཐབས་ཤེས་ཚུལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་གཙོ་ལ་འཁྱུད། ། སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་བྷན་དམར་ཡབ་ལ་སྟོབས། ། སྤྲུལ་ལྔ་འགྱེད་མཛད་རླུང་འབྱིན་སྐུ་ལ་འདུད། ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿའཇིགས་སྟོན་རྒྱས་འདེབས་མ། ། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་སྐྲག་མཛད་སྙིང་ནས་འདྲེན། ། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ། ། བདུད་དཔུང་འཇོམས་མཛད་སྒོ་མ་བཞི་ལ་འདུད། ། རང་གི་དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐུལ་གྱུར་ནས། ། མོས་པའི་དབང་གིས་བསྟོད་པ་འདི་བྱས་པའི། ། བསོད་ནམས་ཚོགས་གྱུར་སྒྲིབ་པ་གཉིས་བྱང་ནས། ། རྒྱུད་ཤེལ་ལྟར་དག་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཤོག། བསྟོད་པ་མོས་པའི་རྒྱུད་ངན་ཐ་བ་བཏུལ། ། མ་རིག་མུན་སེལ་དག་པ་ཟླ་ཟེར་འདྲ། ། དྲི་མེད་གསལ་བ་གང་ཐོབ་སེམས་ཅན་རྣམས། ། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཞལ་མཐོང་བར་ཤོག། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ནམ་གྲུའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཛཱ་བ་རི་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། ། ། ། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་དེ་བ་པཱུརྞ་མ་ཏི་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་འགར་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བའོ། །

I bow to you, who make the threatening mudrā with two fingers and embrace the Mother. I bow to you, Amṛtakuṇḍalī, who stand in the posture of extension and contraction, adorned with the snakes of the four families, wearing a blue upper garment and a tiger-skin robe, possessing great power to perfect all enlightened activities, and who subdues all obstructing spirits. I bow to you, the green-faced, single-faced, two-armed consort, who embodies skillful means and wisdom, embracing the central deity with the wheel, and offering the red skull-cup of the nature of compassion to the Father, manifesting the five emanations and exhaling the wind. I bow to the four female gatekeepers—Jāḥ, Hūṃ, Baṃ, and Hoḥ—who display terror, bind with seals, strike fear into demons and heretics, and draw them from the heart; you who hold the hook, the noose, the chain, and the bell, and who destroy the hosts of Māra. Through the power of my own faith, I have offered this praise by the force of my devotion. By the merit of this, may the two obscurations be purified, and may my mind-stream become as pure as crystal to benefit all sentient beings. This praise, which tames the stubborn, evil mind-streams of those with devotion, is like the pure moonlight that dispels the darkness of ignorance. By whatever stainless clarity is attained through this, may all sentient beings behold the faces of the deities of the Great Wheel. This concludes "The Praise to the Great Wheel Deity Assembly of the Great Yakṣa General Vajrapāṇi, the Blue-Robed One," composed by the accomplished master Javāripa, who was born of the Revatī lineage. It was translated by the great Indian Paṇḍita Devapūrṇamati and the Tibetan translator, the monk Gar Chökyi Zangpo.