༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དུ་ཧི་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བདུད་རྩི་འོ་མའི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཉོན་མོངས་དུག་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པའི། ། བདུད་རྩི་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། ། བསད་པ་གསོ་བའི་ཐབས་འདི་བྲི། ། གསེར་ཟངས་ལ་སོགས་སྣོད་དུ་བཤམ། ། ས་བོན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ། རྗེས་སུ་གཟུང་ཕྱིར་སྐུ་བསྐྱེད་ནས། ། དེ་ནས་དེ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། ། རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཧཱུཾ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། ། གཟུང་འཛིན་དྲི་མའི་སྐྱོན་སྤངས་ནས། ། མཉེས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་དབུལ། ། ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ། ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཨཱ་ཧ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་དབུལ། ཧཱུཾ་མེ་ཏོག་དམ་པ་འདི་དག་དང་། ། དེ་བཞིན་མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས། ། བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། ། ཆགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། ། ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བ་ཡི། ། ལྷ་རྫས་བདུག་སྤོས་དམ་པ་འདི། ། གཙོ་འཁོར་བཅས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། ། རྟོག་མེད་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་དྷཱུ་པེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ། མུན་པའི་ཕྱོགས་ནི་འཇོམས་བྱེད་ཅིང་། ། ཕྱོགས་བཅུ་གསལ་བའི་མར་མེ་འདི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །
In the language of India: Duhī-amṛta-pūjā-nāma. In the language of Tibet: Bdud rtsi ’o ma’i mchod pa zhes bya ba (The Offering of Nectar-Milk). Homage to the Vajra-Holder! I bow to you, who are like nectar, Who subdues the poisons of the afflictions. For the sake of benefiting wandering beings, I shall write this method for reviving the slain. Arrange [the offerings] in a vessel of gold, copper, or the like. Consecrate them with the three seed-syllables. Having generated the deity for the sake of taking [the practitioner] under care, Then, present the offerings to that [deity]. Homage to the Vajra-Holder! Hūṃ! Compassionate protector of wandering beings, Having abandoned the defects of the stains of subject and object, I offer to your body, speech, and mind with devotion. Thinking of me with compassion, please accept this! Oṃ sarva-tathāgata-vajrapāṇi-nīlāmbaradhara-mahākāya-āhāra-pūjā-megha-samudra-spharaṇa-samaye hūṃ. With this, offer the drinking water. Hūṃ! These sublime flowers, And likewise these beautiful blossoms, I offer to the minds of the Sugatas. Please accept them with non-attached compassion! Oṃ nīlāmbaradhara-vajrapāṇi-puṣpe-pūjā-megha-samudra-spharaṇa-samaye hūṃ svāhā. This sublime divine incense, Both innate and compounded, I offer to the principal deity and the retinue. Please accept it with non-conceptual compassion! Oṃ vajrapāṇi-nīlāmbaradhara-dhūpe-pūjā-megha-samudra-spharaṇa-samaye hūṃ svāhā. This lamp that destroys the side of darkness And illuminates the ten directions, In order to attain the omniscient wisdom,