༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་སྟུ་ཏི། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྟོད་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། མི་ཐུང་སྒེག་པོ་སྤྲིན་འདྲའི་མདོག། འོད་ཟེར་བྱེ་བ་འཕྲོས་པས་བཞེངས། ། མཚན་མ་འགྲེང་བ་མ་ཧེའི་ཞལ། ། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བས་ཁྱོད་རྒྱལ་མཛད། ། བྱོལ་སོང་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། ། བཅུ་དྲུག་ཞབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མནན། ། བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་ནི་བརྗིད་པར་གནས། ། སྟོབས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གླང་པོའི་པགས་པ་ཕྱག་གཉིས་འཛིན། ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གྲི་གུག་སྟེ། ། གཉིས་པས་མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་འཛིན། ། གསུམ་པའི་ཕྱག་གིས་གཏུན་ཤིང་བསྣམས། ། བཞི་པ་ཆུ་གྲི་བཟང་པོ་འཛིན། ། ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་བསྣམས། ། དྲུག་པའི་ཕྱག་གིས་སྟ་རེ་འཛིན། ། བདུན་པའི་ཕྱག་གིས་མདུང་འཛིན་ཏེ། ། བརྒྱད་པའི་ཕྱག་གིས་མདའ་འཛིན་ཏོ། ། དགུ་པ་འགུགས་དོན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། ། བཅུ་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས། ། བཅུ་གཅིག་རྟོག་འཇོམས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་བཅུ་གཉིས་པ། ། བཅུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ། བཅུ་བཞི་བརྡུངས་དོན་ཐོ་བ་བསྣམས། ། བཅོ་ལྔ་དགྲ་གསོད་རལ་གྲི་འཛིན། ། བཅུ་དྲུག་ཅང་ཏེའུ་གཉིས་མེད་བརྡུང་། ། དེ་ལྟར་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཐོད་པ་འཛིན། ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པས་ཚངས་མགོ་བསྣམས། ། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཕུབ་འཛིན་ཏེ། ། བཞི་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་པ་འཛིན། ། ལྔ་པ་བཅིང་དོན་ཞགས་པ་འཛིན། ། དྲུག་པ་གཞུ་འཛིན་ཐབས་ཀྱི་དོན། ། བདུན་པ་ཉོན་མོངས་རྒྱུ་མ་འཛིན། །
In the language of India: Śrīvajrabhairavastuti. In the language of Tibet: dPal rdo rje ’jigs byed kyi bstod pa (Praise of the Glorious Vajrabhairava). Homage to the glorious Vajrabhairava! Short and graceful, with a complexion like a cloud, you arise emitting tens of millions of light rays. With your erect phallus and the face of a buffalo, you act as the Victorious One through non-dual union. All animals without exception are trampled beneath your sixteen feet. With legs in the posture of extension and contraction, you stand majestically. To you, the powerful one, I prostrate. With two hands you hold an elephant hide. The first of the right hands holds a curved knife; the second holds a single-pointed weapon; the third holds a pestle; the fourth holds an excellent dagger; the fifth holds a single-pointed vajra; the sixth holds an axe; the seventh holds a spear; the eighth holds an arrow; the ninth holds a hook for summoning; the tenth holds the club of Viṣṇu; the eleventh holds a khaṭvāṅga that destroys conceptual thought; the twelfth turns the wheel of Dharma; the thirteenth holds the wisdom vajra; the fourteenth holds a hammer for the purpose of striking; the fifteenth holds a sword for slaying enemies; and the sixteenth beats a hand-drum in non-duality. I prostrate and praise you who hold these. The first of the left hands holds a skull-cup; the second of the left holds the head of Brahmā; the third holds the shield of insight; the fourth holds the foot of the one to be accomplished; the fifth holds a lasso for the purpose of binding; the sixth holds a bow for the purpose of skillful means; and the seventh holds the intestines of the afflictions.