Toh 1778 · classical Tibetan · Tengyur edition

A Praise of the Glorious Mahākāla in Eight Verses

Edition 1.0 · 2026 · not a critical edition machine draft

Catalogue
Toh 1778
Genre
Eulogy
Period
classical Tibetan
Edition
Tengyur vol. 028_རྒྱུད་འགྲེལ།_ཤ.txt
Extent
3 passages · 3,070 Tibetan characters · 751 English words
Translation
buddhist-nlp/mitra-qwen35-translate (English, machine-assisted)
Status
Edition 1.0 · 2026 · machine draft
Rights
Derge Kangyur/Tengyur e-text, Esukhia/Barom edition — public domain (mechanical reproduction)

This short liturgical text, titled The Eight-Line Praise of the Glorious Mahākāla, functions as a wrathful invocation designed to secure protection and remove obstacles. The work employs a series of vivid, terrifying attributes to characterize the deity Mahākāla, describing his cloud-colored complexion, his consumption of piśācas, and his capacity to fill the two worlds. The text is structured as a praise that blends descriptive imagery with onomatopoeic seed syllables—such as BAM, KṢAṂ, and KLĪṂ—which serve to heighten the ritual intensity and evoke the deity's power. By addressing the deity as a protector who dispels harm in an instant, the text commits the reader to a relationship of dependence on a fierce guardian. The primary objective is the neutralization of spiritual interference and the attainment of a stainless state through the agency of a powerful, wrathful entity.

Provenance

About this text

A eulogy in praise of the wrathful deity Mahākāla, the Śrīmahākālāṣṭamantrastotra is attributed to the Indian author Nāgārjuna. The work entered the Tibetan tradition through the efforts of the translators Vairocanavajra and bod kyi lo tsa ba ban+de ldi ri chos grags, appearing in the classical Tibetan language. It is preserved within the Tengyur, specifically in volume ཤ, where it occupies three pages as part of the Other Wisdom Tantras collection. In its Tibetan form, it is known as the dpal nag po chen po la bstod pa rkang pa brgyad pa, or The Eight-Line Praise of the Glorious Mahākāla. The work enacts a fierce invocation, employing onomatopoeic seed syllables and vivid descriptions of the deity's cloud-colored complexion and consumption of piśācas to secure protection and neutralize spiritual interference. By characterizing Mahākāla as a protector who dispels harm in an instant and fills the two worlds with terrifying sounds, the text seeks the attainment of a stainless state. A scholar or serious reader consults this text today to examine the ritual intensity of wrathful liturgy and the specific imagery used to evoke the power of a guardian deity within the Indo-Tibetan tradition.

Sanskrit title
Śrīmahākālāṣṭamantrastotra
Indian author
Nāgārjuna
Tibetan translators
Vairocanavajra, bod kyi lo tsa ba ban+de ldi ri chos grags
Canonical collection
Other Wisdom Tantras
Genre
Eulogy
Source edition
Tengyur, vol. ཤ
Period
classical Tibetan
Cite thisAnuvāda, “A Praise of the Glorious Mahākāla in Eight Verses” (Toh 1778), machine draft, 2026.https://naxiai.com/tibetan/works/toh1778
Summary & commentary

Significance

The work is significant as an example of the protector tradition in Indo-Tibetan Buddhism, where wrathful deities are invoked to safeguard the practitioner. It illustrates the use of sensory-rich, terrifying imagery to symbolize the forceful removal of ego-driven obstacles. For the modern reader, it provides insight into the ritual use of seed syllables and the conceptualization of divine protection through fierce manifestations.

Structure

PassagesSectionDescription
1-2Invocation and DescriptionInitial homage and a description of Mahākāla's terrifying laughter, color, and cosmic presence.
3Ritual AppealsThe use of seed syllables accompanying requests for protection and the depiction of the deity devouring spirits.

Themes

  • Wrathful Protection (2-3)
  • Ritual Sound and Seed Syllables (2-3)
  • Destruction of Obstacles (2-3)

Summary, significance and provenance note generated by gemma4:31b from the translation and the catalogue record.

AnuvādaA Praise of the Glorious Mahākāla in Eight Verses·

#༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱཥྚ་མནྟྲ་#སྟོ་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བསྟོད་པ་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཨོཾ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག། འབྱུང་པོ་རོ་ལངས་ཚོགས་རྣམས་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་དང་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཞེས་སྒྲོགས་#མྱུར་བར་ནི། ། སྐུ་ལ་རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བཀླུབས་#ཤིང་ཞལ་དུ་མི་ཡི་ཤ་ནི་གསོལ་མཛད་ཅིང་། ། འདོད་པའི་གཟུགས་དང་མི་སྡུག་གཟུགས་ཅན་ཁ་ཊྭཱཾ་ གར་བཅས་#ཕྱག་གཡོན་མི་ཡི་ཐོད་པ་བསྣམས། ། སྤྱན་དམར་#སྨིན་མ་སེར་ཞིང་མཆེ་གཙིགས་རོ་ཡི་གནས་ལ་དགྱེས་#པའི་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས#། ། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཞེས་སྒྲོགས་པར་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་བསྐྱོད་པའི་#མེ་དཔུང་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་ནི། ། མགོ་བོ་#རྣམས་ཀྱིས་མགོ་ཡི་ཕྲེང་བྱས་རབ་ གསལ་འཇིགས་པའི་སྐུར་#བརྒྱན་གཤིན་རྗེ་དང་མཚུངས་ཤིང་། ། དྲག་ཤུལ་ཕྱག་གི་དང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མགོ་#མ་ལུས་འཛིན་ཅིང་ཁྲག་སྐྱུགས་བབ་#པ་གསོལ། ། རོལ་པས་རོལ་པ་སེལ་ཞིང་མེ་#ཡིས་གང་བའི་གནས་ལ་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་བར་མཛོད། ། ཀྵཾ་ཀྵཾ་ཀྵཾ་ཞེས་བཟོད་# པའི་སྐུ་ཅན་ཅ་ཅོ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པའི་གདུག་པ་རྣམས་བཟུང་སྟེ#། ། གཅིག་པུ་གནོན་#ཅིང་མནན་ནས་ཀ་#ཧ་ཀ་ཧ་བརྗོད་ཅིང་ཆར་སྤྲིན་སྔོན་པོ་ཡི་ནི་#མདོག། ཏྲིཾ་ཀྵཱིཾ་ཤྲཱི་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་གདུག་#ཅན་པ་ཙ་པ་ཙའི་#རིགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་སྲེག#། བགེགས་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྐྲད་པར་ མཛོད་ཅིག་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་གནས་ངེས་པར་ཞིང་སྐྱོང་མཛོད། །

In the language of India: Śrīmahākālāṣṭamantrastotra-nāma. In the language of Tibet: Dpal nag po chen po’i bstod pa rkang pa brgyad pa zhes bya ba (The Eight-Line Praise of the Glorious Mahākāla). Homage to the Glorious Mahākāla! Oṃ, may it be accomplished! You who cause the hosts of bhūtas and vetālas to quickly cry out "Ha Ha Hūṃ" and "Kili Kili," whose body is entirely draped with garlands of intestines, and who devours human flesh with your mouth; you who possess desirable forms and hideous forms, and who hold a khaṭvāṅga and a human skull-cup in your left hand; you, the protector of the field who delights in charnel grounds, with red eyes, yellow eyebrows, bared fangs, and a yellow beard—protect me! You who utter "Phem Phem Phem" and move about individually in the midst of a great mass of fire, who are adorned with a garland of heads made from severed heads, appearing terrifying and brilliant, and who resemble Yama; you who with your fierce first hands hold all human heads and drink the flowing blood—O protector of the field, protect me in the place filled with fire, dispelling the play of play! You who, with a body of patience, utter "Kṣaṃ Kṣaṃ Kṣaṃ" and seize the wicked who make clamorous sounds; you who alone suppress and trample them, uttering "Kaha Kaha," and who are the color of a dark blue rain cloud; you who completely burn the families of the wicked with the mantra "Triṃ Kṣīṃ Śrī" and the mantra "Paca Paca"—O protector of the field, drive away the vighnas and certainly protect the dwelling place of practitioners!

གང་ཞིག་དུས་རྣམས་#ཀུན་དུ་ཧི་ཊ་ཊ་#ཞེས་བཞད་པའི་སྒྲ་ཡིས་#ཤིན་ཏུ་འཇིགས་མཛད་ཅིང་། ། ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྔགས་#དང་བགེགས་#འཇིག་ཉི་མ་རེ་རེ་དྲི་མེད་བརྙེས་#པ་ཆུ་འཛིན་མདོག། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་དྲག་ པོའི་སྒྲ་ཡིས་སྲིད་པ་གཉིས་པོའི་ཁོང་ནི་མ་ལུས་འགེངས་ནུས་ཤིང་། ། དབུ་སྐྲ་དང་ནི་སྨ་ར་སེར་ཞིང་#ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་#བར་མཛོད། ། ཁཾ་ཁཾ་ཁཾ་ཞེས་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་རལ་གྲིས་བགེགས་རྣམས་ལ་#རོལ་ཁྲག་འཐུང་བ་ལ་དགེས#། ། རཾ་རཾ་རཾ་ཞེས་སྤྱན་དམར་#རུ་རུ་རུ་ ཞེས་ཕྱག་ནི་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་#ཅིང་གཏུམ་#པའི་ཤུགས། ། ཀྲུཾ་ཀྲུཾ་ཀྲུཾ་ཞེས་ཁྲོས་པའི་སྤྱན་གྱིས་#གཟིགས་པར་མཛད་ཅིང་#བགེགས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་#སྒྱུར་བར་མཛད། ། དཾ་དཾ་དཾ་#ཞེས་འདི་ཡིས་འདུལ་མཛད་རྔམ་དང་གཏུམ་#དང་བཅས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། ། ཀྲིཾ་ཀྲིཾ་ཀྲུཾ་ཞེས་མནན་ པས་དགྲ་བོ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ངེས་པར་ཉོན་མོངས་པར་མཛོད་ཅིག། ཀཾ་ཀཾ་ཀཾ་ཞེས་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་#སྐུ་ལ་སྤྲས་ཤིང་ནག་པོའི་མཐུ་#དང་འདྲ་བའི་སྐུ། ། ཙཾ་ཙཾ་#ཙཾ་ཞེས་གཏུམ་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་རབ་གཡོ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་#འཇིག་རྟེན་སྣང་མཛད་ཅིང་། ། སཾ་སཾ་སཾ་ཞེས་ཚོགས་# པའི་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་#ཐོས་འཛིན་ཞིང་སྐྱོང་གང་ཡིན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོངས། ། ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཞེས་སྣ་ཚོགས་#གཤིན་རྗེ་ལྟར་འགྲོ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུ་བཞིན་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། ། བཾ་བཾ་བཾ་ཞེས་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་རྒྱུ་ཞིང་ཉོན་མོངས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་མཉེས། །

You who at all times make a most terrifying sound with the laughter of "hiṭṭa hiṭṭa," who destroy the mantras and obstacles of cattle, and who daily attain the stainless state, you who are the color of a water-bearing cloud; you who are able to fill the interior of the two worlds without exception with the fierce sounds of "hūṃ hūṃ phaṭ," and you who have yellow hair and beard—O Field Protector, protect us! With the sounds "khaṃ khaṃ khaṃ," you sport with the curved knife and sword in your right hand, delighting in drinking the blood of obstacles. With the sounds "raṃ raṃ raṃ," your red eyes are wide, and with the sounds "ru ru ru," your hands are adorned with blood and possess fierce power. With the sounds "kruṃ kruṃ kruṃ," you gaze with wrathful eyes and you subdue all obstacles. With the sounds "daṃ daṃ daṃ," you tame beings; O Field Protector, protect us with your majesty and ferocity! With the sounds "kriṃ kriṃ kruṃ," by your suppression, you surely afflict the enemies and the afflictions. With the sounds "kaṃ kaṃ kaṃ," your body is adorned with a garland of skulls, and your form is like the power of the Black One. With the sounds "caṃ caṃ caṃ," you illuminate the world with a marvelous and swaying fierce power. With the sounds "saṃ saṃ saṃ," you are the nature of the assembly; O Field Protector who upholds the samaya and the ears, protect us! With the sounds "yaṃ yaṃ yaṃ," you move like various Yamas and gaze like stainless water. With the sounds "baṃ baṃ baṃ," you move swiftly with the force of the wind, and you delight in protecting the world from afflictions.

བཾ་བཾ་བཾ་ཞེས་འཇིགས་པའི་ཁྲོ་ གཉེར་མཆོག་གི་འཇིགས་མཛད་ནུས་པའི་ཁ་གདངས་#ཤ་ཟ་ཞིང་། ། ཀྵཾ་ཀྵཾ་ཀྵཾ་ཞེས་ཕན་པར་མཛད་ཅིང་གནོད་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སེལ་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོངས། ། ཀླཾ་ཀླིཾ་ཀླུཾ་ཞེས་གདུག་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་#སྲིད་གསུམ་ཉིན་མཚན་དུས་ཀུན་ཉོན་མོངས་གྱུར་#པ་གང་། ། པཾ་པཾ་པཾ་ཞེས་ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་ བྱོལ་སོང་རྣམས་འཛིན་ཕྱག་གིས་གདུལ་བྱ་#རྣམས་སྐྱོང་བ། ། སྔགས་བདག་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་བློ་ཡི་#སྔགས་པ་རྣམས་ལ་བློ་གྲོས་འབྲས་བུ་མཚུངས་མེད་སྟེར། ། ཞིང་རྣམས་སྲུང་#བར་མཛད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ལུས་རྣམས་མ་ལུས་ཡུན་རིང་བསྐྱང་དུ་གསོལ། ། སྒྲུབ་#པ་པོ་ཡི་སློབ་དཔོན་ བློ་ལྡན་དམ་ཚིག་#ཐོས་འཛིན་གང་ཞིག་#གུས་པ་དང་ལྡན་པས། ། ཐུན་གཉིས་སུ་#ནི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱད་པོ་ཀློག་བྱེད་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ། ས་སྟེངས་དང་ནི་མཐོ་རིས་སུ་ནི་དེ་ཡི་རྟག་ཏུ་བགེགས་རྣམས་རྟག་ཏུ་#ཉམས་འགྱུར་ཞིང་། ། ཚེ་དང་དཔལ་དང་གྲགས་དང་ འབྱོར་འཛིན་སྟེངས་#དང་མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་མཚུངས་མེད་འགྱུར། ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་#རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་#མཛད་པའོ། །

BAM BAM BAM: With terrifying, supreme, wrathful frowns, you who strike fear and open your mouth with power, devouring piśācas; KṢAṂ KṢAṂ KṢAṂ: You who act for the benefit of others, dispelling harm in an instant, protect us, O Protector! KLĪṂ KLĪṂ KLĪṂ: With forms of fierce nāgas, you who cause the three realms to be afflicted day and night at all times; PAṂ PAṂ PAṂ: With the lasso of compassion, you who seize the animals and protect the disciples with your hands. Lord of Mantras, you whose body is mantra, you grant the peerless fruit of wisdom to the mantra-practitioners. You who protect the realms, please protect the bodies of all wandering beings without exception for a long time. Any wise practitioner, an ācārya who maintains the samaya and upholds what they have heard, who recites these eight mantras with devotion during the two sessions, will become endowed with merit. On this earth and in the higher realms, their obstacles will always diminish, and their lifespan, glory, fame, wealth, power, and majesty will increase to an incomparable degree. This is the "Eight-Line Praise" to the glorious Mahākāla, composed by the ācārya Ārya Nāgārjuna.

Terminology used in this text (23)
TermRendering×Note
ས་འཛིནDharaṇīdhara3
སྔགསmantra3སྔགས་པ is a mantra-practitioner, not 'the mantric one'.
བགེགསvighna3
བསྟོད་པpraise2
གཟུགསform2
གཤིན་རྗེYama2
ཉོན་མོངསaffliction2
བདགself2
དམ་ཚིགsamaya2
ཕྱག་འཚལhomage1
འབྱུང་པོbhūta1
མེfire1In ritual and cosmological prose མེ is the element 'fire'; Agni is the deity only where he is named or invoked. Do not c
རིགསfamily1The tantric 'family' (buddha-family); not 'lineage' (which is རྒྱུད་པ or བརྒྱུད་པ).
ཉི་མĀditya1
སྲིད་པbecoming1
ཉོན་མོངས་པaffliction1
ཤ་ཟpiśāca1
མཚནname1མཚན་བརྗོད is recitation of names; in མཚན་ཉིད it is a 'definition' (lakṣaṇa) — same spelling, different word.
སློབ་དཔོནācārya1
བསོད་ནམསmerit1
མཐོ་རིསhigher realms1
འཕགས་པārya1
ཀླུnāga1Serpent-deities, not 'dragons'. The Old Tibetan spelling ཀླུ is stable.

Colophon

Source: tengyur vol. 028_རྒྱུད་འགྲེལ།_ཤ.txt. Derge Kangyur/Tengyur e-text, Esukhia/Barom edition — public domain (mechanical reproduction).

Translation status: 84000 catalogue + registry; grade no-translation-known; checked 2026-11-10.

Set in Newsreader and EB Garamond; Tibetan in Noto Serif Tibetan; Chinese in Noto Serif SC.

Anuvāda · NaxiAI