Toh 1699 · classical Tibetan · Tengyur edition

Criticism of Mistaken Views

Edition 1.0 · 2026 · not a critical edition machine draft

Catalogue
Toh 1699
Genre
Treatise
Period
classical Tibetan
Edition
Tengyur vol. 028_རྒྱུད་འགྲེལ།_ཤ.txt
Extent
2 passages · 1,504 Tibetan characters · 361 English words
Translation
buddhist-nlp/mitra-qwen35-translate (English, machine-assisted)
Status
Edition 1.0 · 2026 · machine draft
Rights
Derge Kangyur/Tengyur e-text, Esukhia/Barom edition — public domain (mechanical reproduction)

The Criticism of Mistaken Views (Kudṛṣṭadūṣaṇa) is a polemical work designed to dismantle erroneous philosophical perspectives in order to facilitate spiritual liberation. The author posits that the application of a correct view acts as a transformative force capable of consuming the karmic imprints that drive cyclic existence, comparing this process to fire consuming fuel. The text transitions from this theoretical framework to a detailed description of the physical and mental consequences resulting from the persistence of wrong views. These consequences are framed as severe pathological conditions, including cognitive impairment, respiratory distress, and various dermatological diseases such as leprosy and smallpox, which ultimately lead to death. By linking philosophical error directly to somatic suffering and mortality, the text commits the reader to a rigorous intellectual correction as a prerequisite for avoiding physical degradation and achieving liberation from the cycle of rebirth.

Provenance

About this text

Refuting wrong views through the application of a correct view, the Kudṛiṣṭidūṣaṇa is a treatise belonging to the Other Wisdom Tantras collection. The work is attributed to the Indian author Tathāgatarakṣita. It entered the Tibetan tradition via a translation by Tathāgatarakṣita and cog gru lo tsa ba mya ngan med pa’i dpal, and is preserved in the Tengyur, volume ཤ, where it extends over two pages. The text argues that the correct view consumes various forms of karma as fire consumes fuel, while simultaneously detailing the somatic consequences of philosophical error. It describes how the persistence of wrong views manifests as severe physical ailments, including jaundice, leprosy, and smallpox, which ultimately lead to the end of one's life. A scholar or serious reader consults this work today to examine the intersection of philosophical correction and the application of secret mantra, specifically regarding the rituals of Bhṛkuṭī Tārā and the resulting effects on yakṣas and ḍākinīs.

Sanskrit title
Kudṛiṣṭidūṣaṇa
Indian author
Tathāgatarakṣita
Tibetan translators
Tathāgatarakṣita, cog gru lo tsa ba mya ngan med pa’i dpal
Canonical collection
Other Wisdom Tantras
Genre
Treatise
Source edition
Tengyur, vol. ཤ
Period
classical Tibetan
Cite thisAnuvāda, “Criticism of Mistaken Views” (Toh 1699), machine draft, 2026.https://naxiai.com/tibetan/works/toh1699
Summary & commentary

Significance

The work is significant for its explicit connection between epistemology and physiology, suggesting that incorrect views manifest as specific physical ailments. For the modern reader, it illustrates a traditional Buddhist framework where cognitive errors are not merely intellectual mistakes but causal agents of biological suffering.

Structure

PassagesSectionDescription
1IntroductionProvides the Indian and Tibetan titles, an invocation to Bhṛkuṭī Tārā, and the thesis regarding the power of the correct view to consume karma.
2Consequences of Wrong ViewsLists the specific mental and physical maladies, including insanity and various skin diseases, that result from mistaken views.

Themes

  • Correct View vs. Karma (1)
  • Somatic Manifestations of Philosophical Error (2)

Summary, significance and provenance note generated by gemma4:31b from the translation and the catalogue record.

AnuvādaCriticism of Mistaken Views·

༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀུ་དྲྀཥྚ་དཱུ་ཥ་ཎ། བོད་སྐད་དུ། ལོག་པར་ལྟ་བ་སུན་དབྱུང་བ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཡང་དག་ལྟ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ། སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན། ། ཇི་ལྟར་མེ་ཡིས་བུད་ ཤིང་བཞིན། ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་བྲི། ། རེ་ཞིག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནས་བྱུང་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་དང་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུས་མཐུ་ཐོབ་པར་བྱས་ལ། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་ཤིས་པའི་གནས་སུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ་ སྟག་གི་ན་བཟའ་ཅན་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཤ་ལུས་རྒྱས་པ་སྤྱན་དམར་ཞིང་གདངས་པ། གཡས་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་བ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་མ་དག་པའི་ ལས་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ལ་ཐིམ་ཞིང་བཀུག་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ནིཥྛ་དཱ་རཱུ་ཎ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ། ཙིཏྟཱ་ཨུཥྨཿཧཱ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་། རྐང་གཉིས་ཀྱི་ཁྲག་དང་། རྩི་ནག་པོས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ་བྲིས་ལ་དབུས་སུ་གཟུགས་བརྙན་དང་། རྩིབས་ དང་མུ་ཁྱུད་ལ་གསང་སྔགས་མིང་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། ། དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་ཅིང་གསང་སྔགས་བཟླས། དེའི་རྗེས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་དང་། གཏོར་མ་དང་། མཆོད་པས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལྷ་མོ་ལ་མཆོད་ལ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེས་སྤྲ་ཚིལ་དང་འཁོར་ལོ་བསྲོས་ལ་དུག་ཧ་སི་ནག་ པོའི་ཤུན་པའམ། རྔ་མོའི་རྒྱུས་པས་དཀྲིས་པ་ས་བདག་གམ་ཀླུ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་བསྐྱལ་བར་བྱའོ། །

In the language of India: Kudṛṣṭadūṣaṇa. In the language of Tibet: Log par lta ba sun dbyung ba (Refuting Wrong Views). Homage to the Goddess Bhṛkuṭī Tārā. Through the application of the correct view, the various forms of karma are consumed just as fire consumes fuel. Thus, I shall write the application of Bhṛkuṭī Tārā. First, having attained power through the rituals arising from the sādhana and a hundred thousand-fold approach recitation, one should go to an auspicious place such as a charnel ground. Instantly, one should meditate on Bhṛkuṭī Tārā, blue in color, with one face and four arms, wearing a tiger-skin garment and bone ornaments, with a full body, red and wide-open eyes, a curved knife and a sword in her two right hands, and a skull-cup and a raised threatening gesture in her two left hands. She is visualized upon a lotus and sun disk. From the syllable Tāṃ at her heart, light rays radiate and are imagined to dissolve into and summon the person possessing impure karma. Recite the secret mantra: Oṃ tāre tuttāre ture niṣṭhadāruṇa pratihata cittā-uṣma-hāni svāhā. Draw a ten-spoked wheel with the blood of a biped and black resin. In the center, place the effigy, and on the spokes and the rim, write the secret mantra together with the name. Then, sprinkle white mustard seeds while reciting the mantra. Following that, perform the fire offering (homa), the torma offering, and the worship to the goddess Bhṛkuṭī. Heat beeswax and the wheel over a fire of thorny wood. Wrap it in the bark of the black ha-si poison or with camel sinew, and deliver it to the abode of a local spirit or a great nāga.

སྨྱོ་དང་དབུགས་ནི་རྩེག་པ་དང་། ། གྱེན་དུ་བལྟ་ཞིང་རྒྱུག་པར་བྱེད། ། ལུས་པོ་སྐེམ་དང་མིག་སེར་དང་། ། ལུས་ལ་ཤ་བཀྲ་མེ་དབལ་འབྱུང་། ། གཞན་ཡང་མཛེ་དང་ཤུ་བ་དང་། ། འབྲུམ་བུ་བས་ལྡག་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། ། ཚེ་ཡི་དུས་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར། ། གསང་སྔགས་སྦྱོར་བའི་ཆེ་བ་ཡིས། ། གནོད་སྦྱིན་མཁའ་འགྲོ་སེམས་དཀྲུགས་ཤིང་། ། ལས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ཟད་བྱེད་པ། ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བའོ། ། ལྟ་བ་ངན་པ་སུན་དབྱུང་བ་རྫོགས་སོ། །

Insanity, labored breathing, looking upward and running about; the body becoming emaciated, jaundice, and the appearance of vitiligo and erysipelas on the body; furthermore, leprosy, scabs, and smallpox or herpes will arise, and the end of one's life will be brought about. Through the power of the application of secret mantra, the yakṣas and ḍākinīs are disturbed in mind, and the sprouts of karma are exhausted. This is the application of Bhṛkuṭī. The refutation of wrong views is complete.

Terminology used in this text (15)
TermRendering×Note
ཁྲོ་གཉེར་ཅནBhṛkuṭī2
ལསaction284000 uses 'action' where the mechanics matter, 'karma' where it is a fixed term.
མེfire2In ritual and cosmological prose མེ is the element 'fire'; Agni is the deity only where he is named or invoked. Do not c
སྔགསmantra2སྔགས་པ is a mantra-practitioner, not 'the mantric one'.
སྒྲོལ་མTārā1
ཕྱག་འཚལhomage1
འཁོར་ལོcakra1
ས་བཅུthe ten grounds1The bodhisattva levels. The single syllable ས is also the word for 'earth' and must not be pinned as 'ground' on its own
གཟུགསform1
སྦྱིན་སྲེགhoma1
གཏོར་མoffering cake1'Torma' is defensible for specialists; in a general text 'offering cake' says what it is.
ལྷ་མོgoddess1
བདགself1
ཀླུnāga1Serpent-deities, not 'dragons'. The Old Tibetan spelling ཀླུ is stable.
གནོད་སྦྱིནyakṣa1

Colophon

Source: tengyur vol. 028_རྒྱུད་འགྲེལ།_ཤ.txt. Derge Kangyur/Tengyur e-text, Esukhia/Barom edition — public domain (mechanical reproduction).

Translation status: 84000 catalogue + registry; grade no-translation-known; checked 2026-11-10.

Set in Newsreader and EB Garamond; Tibetan in Noto Serif Tibetan; Chinese in Noto Serif SC.

Anuvāda · NaxiAI