A Praise of Vajrayoginī

༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་སྟོ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྟོད་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། ། བསྐལ་པའི་མེ་འབར་འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་སྒྲོགས། ། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། ཕག་ གདོང་རྟོག་མེད་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་སྟོན། ། ཁྲོ་མོ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་མ། ། འགྲོ་དོན་རྫོགས་མཛད་མཛེས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ། རྟོག་མེད་འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། རབ་འཇིགས་དཔའ་མོ་མ་རུངས་ཚར་གཅོད་མ། ། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་ གཙིགས་སྐུ་གསུམ་དོན་དང་ལྡན། ། ཉོན་མོངས་གཅོད་མཛད་འཇིགས་པའི་ང་རོ་ཅན། ། བདུད་འདུལ་འཇོམས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། སྐྲ་གྲོལ་གཅེར་བུ་སྐྱོན་བྲལ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། ། ཉོན་མོངས་སྐྱོན་བྲལ་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་མ། ། ཐུགས་ རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་འདྲེན། ། ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། དུར་ཁྲོད་གནས་བཞུགས་རུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་འདུལ། ། དྲག་མོ་འཇིགས་ཚུལ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། ། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་མ། ། བདུད་ འདུལ་དྲག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། ཆོས་ཉིད་དོན་རྟོགས་འཆིང་བའི་ཚུལ་སྤངས་ཀྱང་། ། རོ་དང་ཉི་ཟླ་པདྨ་གདན་གྱི་ཡུལ། ། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་མཛེས་ཁྲོ་མོའི་སྐུ། ། ཡོན་ཏན་རྫོགས་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། གྲི་གུག་ཐོད་ པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཕྱག་ན་བསྣམས། ། ཉོན་མོངས་གཅོད་མཛད་ཡེ་ཤེས་དོན་དང་ལྡན། །

In the language of India: Vajrayoginīstotra. In the language of Tibet: rDo rje rnal ’byor ma la bstod pa (Praise to Vajrayoginī). Homage to the glorious Vajrayoginī! Blessed Lady Vajrayoginī, whose very nature is the union of emptiness and compassion, who proclaims the terrifying sound of HŪṂ amidst the blazing fire of the kalpa—homage and praise to that Vajra Caṇḍālī! Displaying the unchanging Dharmakāya through the non-conceptual face of a sow, you are the wrathful goddess who acts for the benefit of beings through compassion. You possess a beautiful form that perfectly fulfills the welfare of beings—homage and praise to you who act for the benefit of beings without conceptualization! Most terrifying heroine who subdues the wicked, with three eyes and bared fangs, you embody the meaning of the three kāyas. You possess a fearsome roar that severs the afflictions—homage and praise to your body that overcomes and destroys the Māras! With hair loose and naked, your form is free of faults yet terrifying; you act for the benefit of sentient beings who are free from the faults of affliction. With the hook of compassion, you draw beings from the abodes of the six realms—homage and praise to you who perfects enlightened activities! Dwelling in the charnel grounds, you subdue the male and female Rudras. Fierce and terrifying, you roar the sound of PHAṬ; through skillful means and compassion, you act for the benefit of beings—homage and praise to your fierce body that subdues the Māras! Though you have realized the meaning of the nature of phenomena and abandoned the manner of bondage, you sit upon a seat of a corpse, sun, moon, and lotus. Your wrathful body is exquisitely beautiful with all the ornaments—homage and praise to you who perfects all qualities! You hold a curved knife, a skull-cup, and a khaṭvāṅga in your hands; you sever the afflictions and possess the meaning of primordial wisdom. Homage and praise!

དུག་གསུམ་གཅོད་མཛད་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ། འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། ། མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ ཀྱི་སྐུ། ། རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་དོན། ། ཡང་དག་གཉིས་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། ལྷ་མོ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རིགས། ། དཔལ་འབར་འཇིགས་མཛད་ཁྲོ་ཚུལ་འགྱིང་བག་ཅན། ། བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན། ། ཉོན་མོངས་སྒྲོལ་ མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་རང་བཞིན་ཕག་མོ་སྟེ། ། སྐུ་མདོག་དམར་པ་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན། ། འདོད་དགུ་ཕུན་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། ། བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་རྣམས་སྐུ་ལ་རྫོགས་པ་སྟེ། ། གྲི་གུག་ཁ་ཊྭཱཾ་ཕྱག་མཚན་སོ་སོར་བསྣམས། ། ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་སྐྲ་གྲོལ་ཐུར་དུ་སྦུད། ། སྤྱན་དམར་འཇུག་ཞལ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། ། བདེ་བའི་གནས་སུ་འདྲེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། ། སྐྱོན་བྲལ་ཡང་དག་ལྷ་ཡི་ལྷར་ གྱུར་པ། ། རྡོ་རྗེ་འཕྲུལ་མོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྟོད་པ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། ། ། ། པཎྜི་ཏ་དེ་ཉིད་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་ཁུ་ནེ་ཙོས་བསྒྱུར་བའོ། །

Homage and praise to the one who severs the three poisons, in whom the three bodies are spontaneously present, and who acts for the benefit of wandering beings. Vajra Ḍākinī, self-arisen great bliss, the vajra body of unchanging wisdom and phenomena, the meaning of the expanse of reality—a wisdom free from conceptualization and elaboration—homage and praise to your body of authentic non-duality. You are the nature of the six goddesses, the Vajra family, blazing with glory, terrifying in your wrathful and majestic bearing. You are the meaning of Mahāmudrā, self-arisen great bliss; homage and praise to you who liberate the afflictions. Vārāhī, whose nature is the conventional and the ultimate, red in color and the very essence of compassion, Vajra Ḍākinī, the perfection of all desired things—homage and praise to your body of self-arisen great bliss. The ornaments of the charnel grounds are complete upon your body; you hold the curved knife and khaṭvāṅga as your individual hand-symbols. With hair loose and flowing downward, the very nature of compassion, you with red eyes and a frowning face—homage and praise to you. Vajra Ḍākinī who accomplishes enlightened activities, compassionate one who leads beings to the state of bliss, the faultless and authentic god of gods—homage and praise to the Great Vajra Illusionist. This praise to the glorious Vajrayoginī, composed by the great Paṇḍita Dīpaṃkara Śrījñāna, is complete. It was translated by that same Paṇḍita and the translator Khu Ne-tso.