The Inner Heat Yoga, Personal Instructions on the Non-dual Meditation on Glorious Cakrasaṃvara

༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་ཨ་དྭེ་ཏེ་དྷྱཱ་ནོ་པ་དེ་ཤ་ཡོ་ག་ཙཎྜ་ལཱི། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་མན་ངག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཏུམ་ མོ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གང་ལ་དམིགས་པས་སྲིད་པར་འཆིང་བ་ཡི། ། གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་ཀུན་གཅོད་ཅིང་། ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འཆར་བའི། ། གཉིས་མེད་རྩེ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ། གང་ཞིག་གོམས་པས་ས་གསུམ་མ་ལུས་ པའི། ། རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟོགས་འགྱུར་བའི། ། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་གཅིག་པུ་པ། ། གང་ལ་བརྟེན་ནས་རྟོག་པའི་མན་ངག་བཤད། ། སྲིད་པའི་བཙོན་རར་གཟུང་འཛིན་འཆིང་བ་ཡི། ། བཅིང་བས་བཅིངས་སྡུག་མགོན་མེད་གྱུར་པ་ལ། ། སྙིང་རྗེའི་རླན་གྱིས་ཉེ་བར་བསྒོས་པ་ཡི། ། ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་དབང་བསྐུར་བས། ། ཡིད་འོང་ཁང་པར་བདེ་བའི་སྟན་གནས་ཏེ། ། ལྷ་ཡི་བསམ་གཏན་མཆོག་ལ་རབ་གཞོལ་བའི། ། ལུས་གནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཅན། ། སྤྱི་བོ་ལྟེ་བར་གནས་པའི་རྩ་འཁོར་ལོ། ། གང་ལ་བཅུ་དྲུག་ཐོག་མར་ ཡི་གེ་ཐིག་ལེར་ལྡན། ། དྲོ་བའི་བཞི་པ་གཞོམ་མེད་རང་བཞིན་ཅན། ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཀུན་ནས་སྦྲེལ་བ་ཡི། ། འཁོར་ལོའི་དབུས་གནས་བྱང་ཆུབ་ཡི་གེ་ཐིག་ལེ་ལ། ། རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་འབྱུང་དང་འཇུག་སྤངས་ཏེ། ། དྲོང་དང་དུ་བ་འཐུལ་དང་འབར་བ་ལས། ། རླུང་བྲལ་མར་མེ་འབར་བའི་རྩེ་ ལྟ་བུ། ། གློག་གི་འོད་ལྟར་ཀུན་ནས་གསལ་བའི་གཟུགས། ། གྱེན་འགྲོས་སྟེང་གི་འཁོར་ལོའི་དབུས་གནས་པའི། ། གཞོམ་མེད་ས་བོན་ཧཾ་ཡིག་བཞུ་བྱས་ཏེ། །

In the language of India: Śrīcakrasaṃvarādvayadhyānopadeśayogacaṇḍālī. In the language of Tibet: dPal ’khor lo sdom pa’i gnyis su med pa’i bsam gtan gyi man ngag rnal ’byor gyi gtum mo. Homage to the glorious Cakrasaṃvara! I prostrate to the non-dual peak cakra, by focusing upon which all conceptualizations of subject and object—the bonds of cyclic existence—are severed, and the supreme non-conceptual wisdom arises. I shall explain the pith instructions for realizing the nature of the three worlds without exception through familiarity with that which is the singular great bliss of self-knowing wisdom. For those who are bound by the fetters of subject and object in the prison of existence, becoming helpless and suffering, I, who am moistened by the moisture of compassion and possess the mind of perfect awakening, grant empowerment. Then, dwelling on a comfortable seat in a pleasing chamber, one should apply oneself to the supreme concentration of the deity. The channels and cakras located at the crown and the navel, which are the nature of method and wisdom, are present. At the center of the cakra, which first possesses sixteen [petals] and is endowed with the syllable and the drop, is the indestructible nature of the fourth [state], the warmth. Connected throughout by the avadhūtī, one should focus the mind one-pointedly on the syllable and drop of awakening situated in the center of the cakra, abandoning both inhalation and exhalation. From the stages of heat, smoke, and blazing, it becomes like the tip of a lamp flame free from wind, a form as brilliantly clear in every way as the light of lightning. Moving upward, it melts the indestructible seed-syllable haṃ situated in the center of the upper cakra.

གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྐྱེ་བའི། ། བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་འོ་མའི་རྒྱུན་འབབ་པས། ། གང་དུ་ཐབས་དང་ཤེས་ རབ་འདྲེས་གྱུར་པ། ། དེ་རུ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ། རང་གིས་རང་རིག་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། རྟོག་གེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟག་པའི་ཡུལ་མིན་ཞིང་། ། བརྗོད་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ལྐུགས་པའི་རྨི་ལམ་དང་། ། ཇི་ལྟར་གཞོན་ནུ་མ་ཡི་དབང་པོ་གཉིས། ། འདུས་ལས་མྱོང་བའི་བདེ་བ་ཇི་ བཞིན་པ། ། དེ་བཞིན་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ། གང་ཚེ་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེ་གོམས་པས། ། དེ་ལས་གཞན་པའི་དངོས་པོ་མཐོང་མེད་ཅིང་། ། སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་དངོས་འདི་མ་ལུས་པ། ། རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་འཆར་བར་འགྱུར། ། དེ་ཚེ་མིག་སོགས་དབང་པོའི་ཡུལ་སྣང་ བའི། ། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་དངོས་འདི་མ་ལུས་པ། ། སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ། བར་མའི་སྲིད་དང་ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་དང་། ། སྣང་བརྙན་སེང་གེ་ཟླ་བའི་གྲོང་བཞིན་དུ། ། མ་ལུས་རང་བཞིན་གཅིག་པ་མཐོང་བར་འགྱུར། ། དེ་ཚེ་ཐོག་མེད་སྲིད་པའི་བཙོན་ར་རུ། ། བསགས་ པའི་འཆིང་བ་མ་ལུས་ཀུན་བཅད་ནས། ། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡི། ། གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པ་བསམ་གཏན་གྱི་མན་ངག། རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཏུམ་མོ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་མགོན་པོས་མཛད་པ་ རྫོགས་སོ། ། ། ། བལ་པོའི་པཎྜི་ཏ་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་དང་ལོ་ཙཱ་བ་ཨཱ་ཙཱརྱ་མར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྒྱུར་བའོ། །

Relying upon which the supreme wisdom arises, The stream of milk that is the nature of awakening flows; Where method and wisdom are blended, There non-dual wisdom is born. The supreme wisdom of self-knowing awareness Is not an object of investigation for logicians. Inexpressible wisdom is like the dream of a mute, Or like the bliss experienced from the union Of the two organs of a young maiden; Just so, self-knowing wisdom is born. When one becomes habituated to the great bliss that has arisen, No other entity is seen apart from it. All these various appearing things, without exception, Will dawn as the nature of great bliss. At that time, all these entities such as forms Appearing as objects of the eyes and other senses, Will be seen as being of a single nature, Like an illusion, a mirage, a city of gandharvas, The intermediate state, the moon in water, A reflection, or the city of the lion and the moon. Then, having severed all the bonds Accumulated in the prison of beginningless existence, One will attain the unsurpassed state Of non-dual wisdom and great bliss. The Pith Instructions on Non-dual Concentration of the Glorious Cakrasaṃvara, the Yogic Inner Heat, composed by the great master Kalyāṇamitra, is complete. Translated by the Nepalese paṇḍita Vāgīśvara and the translator Ācārya Marpa Chökyi Wangchuk.