Personal Instructions on the Suchness of the Glorious Cakrasaṃvara

༄༅༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་ཏཏྟྭ་ཨུ་པ་དེ་ཤ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དག་པའི་དེ་ཉིད་མཚོན་པ་ཡི། ། ཨེ་ཝཾ་སྦྱོར་བ་ལས་སྐྱེས་པ། ། མཁའ་མཉམ་དྲི་མ་རྣམ་སྤངས་པའི། ། དབྱེར་མེད་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་ཆེས་གསང་བ། ། བླ་མ་རིམ་བརྒྱུད་ལས་འོངས་ནས། ། ཇི་བཞིན་བདག་གིས་ངེས་རྟོགས་པ། ། དེ་འདིར་རྣམ་པར་གསལ་བར་བྱ། ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་པདྨའི་ཚལ། ། སྤྱོད་འཆང་གསུང་གི་ཉི་ཟེར་གྱིས། ། ཕྱེ་བས་ལེགས་ཐོབ་སྙིང་ པོ་མཆོག། འགྲོ་རྣམས་ཚིམས་པར་བྱེད་པ་འདིའོ། ། གང་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར། ། འབད་ཀྱང་འདོད་དོན་མི་འཐོབ་པ། ། དེ་འདིར་ཚེ་འདི་ཉིད་སོགས་ཀྱི། ། དངོས་གྲུབ་གོ་འཕང་བླ་མེད་འགྱུར། ། ལུས་གདུང་སེམས་ནི་གཡེང་བྱེད་པའི། ། དཀའ་ཐུབ་ལ་སོགས་རྣམ་སྤངས་ ཏེ། ། འདོད་པ་ཉེ་བར་བརྟེན་པ་ཡི། ། ལམ་གྱིས་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་བསྒྲུབ། ། གང་ཞིག་བརྟེན་པས་ཡུལ་ཀུན་གྱི། ། བདེ་བས་ཡོངས་སུ་ཚིམས་བྱེད་ཅིང་། ། སྤྱོད་དང་གྲོལ་བའི་འབྲས་སྟེར་བ། ། མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་པའོ། ། འཇིག་རྟེན་རྟོག་པས་བརྟགས་པ་ཡི། ། རིགས་ ཀྱི་ཞེན་པ་ཀུན་སྤངས་ནས། ། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་(ལོང་,ལང་)ཚོ་དང་། ། ན་ཚོད་ལ་སོགས་རྗེས་མཐུན་ཞིང་། ། དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་སོགས་བརྟེན་པའི། ། ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་གྱུར་པ། ། བརྟེན་པས་སྒྲུབ་པོ་དབང་ཕྱུག་གི། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞི་བྱེད་པའོ། ། ལེགས་བརྟགས་ཤིན་ཏུ་ ལེགས་རྟོགས་པ། །

In the language of India: Śrīcakrasaṃvaratattvopadeśa. In the language of Tibet: dPal ’khor lo sdom pa’i de kho na nyid kyi man ngag (The Pith Instructions on the Suchness of the Glorious Cakrasaṃvara). Homage to the glorious Cakrasaṃvara! Homage to the indivisible Dharma, which is equal to space, free from stains, and born from the union of E-Vaṃ, which symbolizes the suchness of purity. That which is most secret throughout all tantras, having come down through the lineage of gurus, I shall here clarify exactly as I have realized it. This is the supreme essence, well-obtained by opening the lotus grove of Cakrasaṃvara with the sunbeams of the Caryāpa’s speech, which brings satisfaction to all wandering beings. That which one does not attain even by striving for countless eons, here, in this very life and so forth, becomes the unsurpassed state of accomplishment. Having completely abandoned austerities and the like that torment the body and distract the mind, one achieves the fruit of bliss through a path that relies upon the objects of desire. That which, by relying upon it, completely satisfies one with the bliss of all objects and bestows the fruits of conduct and liberation, is endowed with the perfect characteristics. Having abandoned all attachment to the families as imputed by worldly conceptualization, [one relies on a consort] whose shape, color, youth, age, and so forth are concordant, and who serves as the basis for qualities such as the conduct of samaya. By relying on her, she becomes the foundation for all the accomplishments of the practitioner, the Īśvara. [She is] well-examined and thoroughly understood.

བརྟེན་བྱ་དེ་ལས་གཞན་དུ་ནི། ། ཆགས་སོགས་འཇིག་རྟེན་དབང་གྱུར་པས། ། བརྟེན་ན་ས་སྤྱོད་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། ། ཆགས་ཅན་ཡེ་ཤེས་མངོན་འདོད་པས། ། ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བགྲོད་བྱ་ཡི། ། དེ་ལས་གཞན་པའི་ལམ་གྱིས་ནི། ། ནམ་ཡང་གྲུབ་ལ་ བརྟེན་མི་འགྱུར། ། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་སར་གནས་ཏེ། ། འཇིག་རྟེན་གཡེང་བ་ཀུན་སྤངས་པས། ། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བྱེད་པའི། ། རྗེས་མཐུན་ལོངས་སྤྱོད་བརྟེན་པ་དང་། ། རིགས་དང་ཡང་དག་སྦྱོར་བའི་སེམས། ། མི་མཉམ་བདེ་བའི་རྟེན་གྱུར་པ། ། དེ་འདིར་རང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་སམ། ། དེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀྱང་། ། ནོར་བུའི་ནང་སོན་དབྱེར་མེད་པས། ། བདེ་མཆོག་བླ་ན་མེད་གོམས་བྱ། ། དེ་གོམས་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ། རས་དཀར་ལ་ནི་སྣུམ་དང་ནི། ། ཟས་ལ་བཅུད་ཀྱིས་ཕུག་པ་དང་། ། ཆབ་རོམ་ལས་ནི་ཆུ་ཉིད་དང་། ། ཆུ་རྣམས་ལས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་དང་། ། ཆུ་རླབས་ ལས་ནི་ཆུ་བཞིན་འགྱུར། ། གང་ཞིག་མཆོག་ཏུ་གོམས་པའི་མཐུས། ། སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་དེར་འགྱུར་ཏེ། ། ཇི་ལྟར་བུ་རམ་ལས་བྱས་གཟུགས། ། སྣ་ཚོགས་མངར་བའི་རོ་བཞིན་ནོ། ། གང་འདིར་ཐུན་ནམ་ཉིན་གཅིག་གམ། ། ཟླ་ཕྱེད་ཟླ་གཅིག་ཁྱུད་ཀོར་དུ། ། གོམས་པས་བསྐལ་མང་བྱེ་སྟོང་དུ། ། མི་འགྱུར་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་དཔལ་གཞུང་ལུགས་ལས། ། བླ་མའི་(དྲན་,དྲིན་)གྱིས་ལེགས་ཐོབ་པ། ། དེ་འདིར་བདག་གིས་གསལ་བྱས་པས། ། དགེ་དེས་འགྲོ་ཀུན་བླ་མེད་ཤོག། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་ཀུ་ས་ལི་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། ། ། ། ཁ་ཆེའི་མཁས་པ་བྷ་དྲ་བོ་དྷི་དང་།

If one relies on anything other than that, Because the world is under the power of attachment and so forth, If one relies [on them], one will experience the suffering of the earth-dwellers. Since those with attachment desire manifest wisdom, They should travel by this very method; By any path other than this, One will never achieve accomplishment. Dwelling in a place of extreme solitude, Having abandoned all worldly distractions, One should rely on compatible enjoyments That cause the wisdom of bliss to increase. With a mind of authentic union with the family, Which serves as the support for incomparable bliss, Whether by one's own power or likewise by the power of the mudrā, Through the inseparability of what has entered the jewel, One should practice the unsurpassed supreme bliss. Through the application of that practice, Just as oil on white cloth, As food is permeated by essence, As water from ice, As the ocean from waters, And as water from waves, [it becomes so]. By the power of supreme familiarity, The various appearances become that; Just as a form made of molasses Has various sweet flavors. Whether for a session, a day, A fortnight, a month, or a year, Through familiarity, one attains the unchanging wisdom That lasts for many thousands of millions of eons. From the glorious Cakrasaṃvara source text, Well-obtained through the kindness of the guru, I have clarified this here; By this merit, may all beings reach the unsurpassed. The Instruction on the Suchness of the Glorious Cakrasaṃvara, composed by Kusali, is complete. [Translated by] the Kashmiri scholar Bhadrabodhi and...

ལོ་ཙཱ་བ་མར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྒྱུར་བའོ། །

Translated by the translator Marpa Chökyi Wangchuk.