Praise of the Radiant Dawn

༄༅། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སུ་པྲ་བྷ་ཏ་པྲ་བྷ་ཏ་སྟོ་ཏྲཾ། བོད་སྐད་དུ། རབ་ཏུ་སྔ་བར་ནམ་ལངས་པའི་ བསྟོད་པ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མངའ་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ལྷ་ཡི་ཚོགས་དང་གྲུབ་པ་དྲི་ཟའི་གཙོ་དང་སྡོམ་བརྩོན་དབང་རྣམས་ཀྱིས། ། བསྟོད་ཚིག་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་ལྷ་ཡུལ་ས་སྟེངས་རྣམས་སུ་བསྟོད་མོད་ཀྱི། ། བདག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་འཕགས་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྟོད་ བགྱི་སྟེ། ། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཁའ་ལྡིང་འཕུར་ཞེས་བུང་བ་རྣམས་ནི་ཅིས་མི་འཕུར། ། མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྤངས་གྱུར་པ་ལུས་པ་མེད་པའི་སྐྱོན་ནི་ཟད་གྱུར་ལ། ། བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུར་ཡངས་པའི་སྤྱན། ། དཔལ་ལྡན་མཛེས་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ ཡོངས་བསྐོར་བའི། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་ནམ་ལངས་པའོ། ། བདུད་ཀྱི་དཔུང་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཉམ་ངའི་ལམ་ནི་གཅོད་མཛད་པ། ། ས་གསུམ་ཕན་པར་མཛད་པ་འཁྲི་ཤིང་དྲ་བ་གསུམ་པོ་དྲལ་མཛད་པ། ། ཞི་བའི་བདེ་བ་སྩོལ་བར་མཛད་པ་མི་ཤེས་རི་བོ་འཇིག་ མཛད་པ། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་ནམ་ལངས་པའོ། ། གང་ཞིག་ལྷ་མིན་མི་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྔོན་དུ་བདེ་བའི་གནས་ཐོབ་པ། ། མ་ལུས་པ་ཡི་ས་ཡི་ཁམས་སུ་འཇིག་རྟེན་བདུན་བསྡུས་དབྱངས་གསངས་མཐོན་པོ་སྒྲོགས། ། ཤེད་ལས་སྐྱེས་པ་བསྒོ་བྱེད་རང་བྱུང་པདྨའི་སྐྱེ་ གནས་ཅན་ནི་གཉིད་ལོག་གྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་ནམ་ལངས་པའོ། ། ཤར་གྱི་རི་བོའི་རྩེ་ཡི་ངོས་ལ་གནས་ཤིང་དམར་པའི་འོད་ཀྱིས་རྣམ་གནོན་པ། །

In the language of India: Suprabhātasūtra. In the language of Tibet: Rab tu snga bar nam langs pa’i bstod pa (Praise of the Early Dawn). Homage to the Sovereign of the Three Worlds! Although the hosts of gods, the accomplished ones, the lords of the gandharvas, and the powerful ascetics have indeed praised you with various verses of praise throughout the heavens and upon the earth, I too shall praise the Noble Perfect Buddha to the best of my ability. If a garuḍa can fly in the sky, why should bees not fly as well? You have abandoned all discordant factors, and all faults without exception have been exhausted. Your eyes are wide like a blooming lotus, the color of refined gold. You are the glorious and beautiful maṇḍala of light, completely surrounded by the hosts of gods. Possessing the ten powers, you are the one who always brings the early dawn. Victorious over the hosts of Māra, you cut through the perilous path. You bring benefit to the three worlds and tear asunder the three nets of the creeping vines. You bestow the bliss of peace and destroy the mountain of ignorance. Possessing the ten powers, you are the one who always brings the early dawn. You who have attained the state of bliss prior even to the asuras, humans, and gods, you proclaim a high-pitched melody that gathers the seven worlds into the entire realm of earth without exception. The self-arisen lotus-born one, the progenitor of those born of effort, has fallen asleep. Possessing the ten powers, you are the one who always brings the early dawn. Abiding on the face of the peak of the eastern mountain, you prevail with your red light.

མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་མིག་གཅིག་པུ། ། ཉི་མ་དེ་ཡང་མྱོས་པས་འཕྱན་ཞིང་ རྣམ་པ་ཀུན་དུ་གཉིད་ལོག་གྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། གླང་པོའི་མཆེ་ལྟར་དཀར་བསིལ་གསལ་བའི་ཟེར་ཅན་རི་བོང་མཚན། ། མཚན་མོ་ཐིག་ལེ་ལྟ་བུར་མཛེས་པ་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་གང་། ། དམན་པའི་མདངས་དང་བྲལ་བ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་གཉིད་ ལོག་གྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། རབ་མཆོག་ལག་པ་བཞི་པ་བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཕྱོགས་ཀྱི་གདོང་པ་ཅན། ། བཟླས་དང་ཉེས་པའི་ཆོ་ག་ཤེས་ཤིང་ངེས་བརྗོད་རིག་བྱེད་འདོན་པ་པོ། ། དྲི་མེད་པདྨའི་སྐྱེ་གནས་ཚངས་པ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་གཉིད་ལོག་འགྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། གངས་ཀྱི་རི་བོའི་རྩེ་ལ་གནས་ཤིང་སྦྲུལ་གྱི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་འཆང་། ། གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་བསྲེག་པར་ནུས་གང་སྟག་གི་པགས་པའི་གོས་གྱོན་པ། ། རྩེ་གསུམ་ཅན་རྟགས་རི་མཆོག་བུ་མོ་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་གཉིད་ལོག་གྱུར། ། སྟོབས་ བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ལག་ན་ཐོགས་ཤིང་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དཀའ་བ། ། ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་བདེ་སོགས་བདག་པོ་རྨོངས་པའི་བསམ་པས་རྣམ་པར་འཁོར། ། མཚན་མོ་མིན་དང་མཚན་མོ་གཉིད་ལོག་འདོད་པའི་འདམ་དུ་ངེས་པར་བྱིང་། ། སྟོབས་ བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མ་ལྟར་སྔོ་པདྨོ་ལྟར་དཀར་ཡངས་པའི་མིག། །

The sun, the sole eye of all living beings that destroys the masses of darkness, has wandered astray through intoxication and has fallen into sleep in every way. You, who possess the ten powers, are always awakened at the very dawn. The moon, with rays as white and cool as the tusks of an elephant, beautiful as a drop at night and the crest-jewel of all, has also fallen into sleep in every way, devoid of its inferior luster. You, who possess the ten powers, are always awakened at the very dawn. The supreme Brahmā, with four hands and eight faces (half of sixteen), who knows the rituals of recitation and faults and chants the Ṛgveda, even he, born from the stainless lotus, has fallen into deep sleep. You, who possess the ten powers, are always awakened at the very dawn. The one who dwells on the peak of the snowy mountains, who wears a snake as a sacred thread, who is capable of burning the triple city, and who wears a tiger-skin garment—the trident-bearing Śiva—has fallen asleep together with the daughter of the mountain king. You, who possess the ten powers, are always awakened at the very dawn. The lord of the gods, who holds a blazing vajra in his hand and is difficult for the asuras to overcome, the master of Śacī and the others, wanders about with a deluded mind. Even he, who is not asleep at night but sleeps during the day, is surely submerged in the mire of desire. You, who possess the ten powers, are always awakened at the very dawn. With eyes as blue as the petals of a blue utpala and as white and wide as a lotus...

ལྷ་མིན་གཙོ་བོ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་གྱུར་ཐམས་ཅད་བྱེད་པོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། ། ཁྱབ་འཇུག་ཀྱང་ནི་ཡུན་རིང་གཉིད་ལོག་མངལ་གྱི་གནས་ལས་ཐར་མ་གྱུར། ། སྟོབས་ བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་ནམ་ལངས་པའོ། ། གང་ཞིག་རལ་པ་སེར་སྐྱའི་ཚོགས་ལྡན་དམར་པོ་ཟངས་མདོག་ཁྲག་གི་མིག། ཕྱུགས་བདག་དགའ་བའི་དུས་སུ་གཅིག་ཏུ་ཆགས་པ་འཇོམས་པར་ནུས་པ་པོ། ། འདོད་པའི་ལྷ་ཡི་མདའ་སྲེག་ལུས་ཅན་མེ་ ལྷ་དེ་ཡང་གཉིད་ལོག་གྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། ཟླ་བ་ཁ་བ་ཀུ་མུ་ཏ་མཚུངས་ཆང་འཐུངས་མིག་ནི་དམར་གྱུར་ལ། ། འདོད་པ་བརྟན་སྲ་སྒེག་པོ་ཐོང་གཤོལ་ལག་ན་འཛིན་པར་བརྩོན། ། སྟོབས་ཅན་དེ་ནི་ནམ་གྲུའི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་འདི་ན་ཉལ་བར་ གྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། གླང་ཆེན་གདོང་ཅན་མཆེ་བ་གཅིག་པ་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བགེགས་བྱེད་པ། ། འགྲམ་པའི་ངོས་གཉིས་མྱོས་ཆུ་རབ་འབབ་བུང་བ་སྒྲ་གསངས་མཐོན་པོ་སྒྲོགས་པ་ཡི། ། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡང་ནི་ཆང་གི་བཏུང་བས་རབ་ཏུ་མྱོས་ པར་གྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། ཟར་མའི་མེ་ཏོག་ལྟར་སྔོ་གང་གི་ལག་པ་མཆོག་ན་མདུང་ཐུང་ཐོགས། ། པདྨོ་གསར་པ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཅན་གདོང་དྲུག་ལྷ་མིན་ཁྲུང་ཁྲུང་གསོད། ། མིག་གསུམ་ལྡན་པ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་ཅན་དེ་ཡང་གཉིད་མཐུག་ལོག་ པར་གྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། ཟས་ལ་རབ་ཆགས་དམན་ལུས་རྟག་པར་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་དགའ་གྱུར་པ། །

All the lords of the asuras have been defeated; the creator Viṣṇu, of manifold forms, is also long asleep and has not yet emerged from the womb. You, who possess the ten powers, are always awake at the very break of dawn. He who possesses a mass of tawny matted locks, with copper-red eyes like blood, is the one capable of destroying the singular passion of the Lord of Cattle (Śiva) during the time of joy. Even that Fire God (Agni), who burns the arrows of the God of Desire, has fallen asleep. You, who possess the ten powers, are always awake at the very break of dawn. The Moon, resembling snow and the kumuda flower, has drunk wine and his eyes have turned red. Firm, stable, and charming, he strives to hold the plow in his hand. That Bali is here lying down, embraced by Revatī around his neck. You, who possess the ten powers, are always awake at the very break of dawn. The elephant-faced one, with a single tusk, who creates obstacles in every way, has the intoxicating fluid flowing from both sides of his cheeks. The bees make a loud humming sound. Even Gaṇapati has become utterly intoxicated by the drinking of wine. You, who possess the ten powers, are always awake at the very break of dawn. Blue like a flax flower, he holds a short spear in his supreme hand. With a body like a fresh lotus, the six-faced one slays the asura Krauñca. Even the three-eyed one, in the form of a youth, has fallen into a deep sleep. You, who possess the ten powers, are always awake at the very break of dawn. He who is intensely attached to food, with a humble body, is always delighting in yoga.

གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་མང་དང་ལྡན་ཡི་དྭགས་ལྟ་བུར་ཚིག་པའི་ལུས། ། ཟླ་དཔུང་འགྲོ་བ་རྣམ་བྲལ་གང་ཡིན་གཅེར་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱང་གཉིད་ ལོག། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། བས་མཐའི་གནས་ཆེན་འདི་ན་དྲང་སྲོང་ངན་སྤོང་ཨཾ་གི་ར་ས་དང་། ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་སོགས་གནས་འཇོག་རྒྱས་པ་གྲོག་མཁར་བ་དང་དགའ་བྱེད་རྣམས། ། གཞོན་ནུ་མ་ཡི་སྐྱེ་གནས་ཆགས་ཤིང་རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཉིད་ལོག་ གྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། གཤིན་རྗེ་ཆུ་ལྷ་ལུས་ངན་གནོད་སྦྱིན་འདྲེ་དང་ལྟོ་འཕྱེའི་དབང་པོ་དང་། ། དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་གཞན་ལྷ་ཡུལ་ས་སྟེངས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ། ། གཞོན་ནུ་མ་ལ་རབ་ཆགས་ཟུར་གྱིས་ལྟ་དེ་རྣམས་ཀྱང་གཉིད་ལོག་ གྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་གྱུར་གཏི་མུག་དྲ་བས་ཁེབས་པའི་ལུས། ། ཐུབ་པ་སེར་སྐྱ་གཟེག་ཟན་ཀུན་དུ་འཁོར་ཞིང་བླུན་པོའི་བསམ་པ་ཅན། ། ཞི་བའི་བདེ་བ་ཡོངས་སུ་ཉམས་དེ་རྣམས་ཀྱང་གཉིད་ལོག་གྱུར། ། སྟོབས་བཅུ་ མངའ་བ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔ་བར་སད་པའོ། ། མི་ཤེས་མཚན་མོ་མུན་པར་སྲེད་པའི་མལ་ཆ་མཐུག་གྱོན་ཅིང་། ། ཡུལ་གྱི་སྔས་རྟེན་ལ་ནི་རབ་མཐུག་གཉིད་ལོག་གྱུར་པའི་ཚེ། ། དགེ་དང་མི་དགེའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་འགྲེ་ལྡོག་བྱེད་པ་ན། ། རྟག་པ་གཉིད་དུ་གཉིད་སད་གང་ཡིན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། ། ཆུ་འགྲམ་དག་ཏུ་བ་ལང་རིགས་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་འཐུངས་ཏེ། ། ངོམས་ནས་འགྲོ་བར་གྱུར་ནའང་ཆུ་ལ་བྲི་བར་མངོན་པ་མེད། །

Those like hungry ghosts, whose bodies are scorched by various and manifold harms, and those who are naked, devoid of the moon-like company of beings, have fallen asleep. You, who possess the ten powers, are always awakened very early. In this great hermitage at the edge of the forest, the sages Aṅgiras, Kaṇāda, Kaśyapa, Vālmīki, and Nandikeśvara, as well as those who are deluded and attached to the birthplace of a young maiden, have fallen asleep. You, who possess the ten powers, are always awakened very early. Yama, Varuṇa, Kubera, the lords of yakṣas, spirits, and nāgas, and likewise the other world-protectors who dwell in the heavens, upon the earth, and in the sky—those who gaze askance, deeply attached to the young maiden, have fallen asleep. You, who possess the ten powers, are always awakened very early. Those who are submerged in the ocean of existence, their bodies covered by the net of delusion—the ascetics Kapila and Kaṇāda, who wander about with the thoughts of fools and have completely lost the bliss of peace—have fallen asleep. You, who possess the ten powers, are always awakened very early. When the night of ignorance is shrouded in darkness and beings wear the thick bedding of craving, and while they sleep deeply upon the pillow of sensory objects, they toss and turn amidst the fruits of virtue and non-virtue—to you who are always awake from sleep, I pay homage. When hundreds of herds of cattle drink water at the riverbanks and depart, though they are satisfied, there is no apparent decrease in the water.

དེ་བཞིན་ཐུབ་པ་སྙན་ངག་མཁན་བརྒྱས་ཡང་དག་བསྟོད་གྱུར་ཀྱང་། ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་པའི་གཏེར་ཆེན་ཟད་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། ། རབ་ཏུ་ནམ་ལངས་ ཁྱོད་གཅིག་པུ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ཕྱེ་བསྟོད་གྱུར་པས། ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་རྟ་བདུན་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་འདི་རྟག་ཏུ་སྣང་བྱས་ཏེ། ། སྣ་ཚོགས་ལམ་ཐོབ་ལམ་ངན་ལས་བཟློག་འབྱོར་ལྡན་དཔལ་གྱི་བྱ་བ་དག། དོགས་མེད་རང་དགར་བདེ་བླག་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག། རབ་ཏུ་སྔ་བར་ ནམ་ལངས་པའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཁ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཤྲཱི་ཧ་རི་ཤ་དེ་བས་བསྟོད་པ་རྫོགས་སོ། ། ། ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྚི་ཏ་རཱ་ཛ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་མི་ཏྲ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་ཁེའུ་བརྒད་ཡོན་ཏན་དཔལ་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ། །

Even if a hundred poets were to offer perfect praise to the Sage, the great treasure of your ocean-like qualities would never be exhausted. By opening the eye of wisdom through this praise of you alone, O Lord of the Three Worlds, may the light of the seven-horsed sun constantly illuminate these beings. May they attain the various paths, turn back from evil ways, and effortlessly enjoy all forms of accomplishment—the activities of prosperity and glory—without doubt or hesitation. This praise of the perfectly awakened Buddha, composed at the break of dawn by the King of Kashmir, Śrī Harṣadeva, is complete. It was translated by the Indian preceptor and paṇḍita Rājaśrījñānamitra and the translator Khu-brgad Yon-tan-dpal.